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唐僧，俗家姓陈，生于河南洛阳，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，世俗称为“唐僧”，小名叫“江流儿”。中国古典名著《西游记》中的主角之一，原型为唐代高僧玄奘。唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界，在观世音菩萨的指点下，奉了唐太宗旨意，不远万里前去西天求取真经，路途上收得孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。
天庭（tiān tíng），正确写法是“天廷”（古代“廷”与“庭”字义相通），即天之宫廷，亦称天宫、紫微宫、紫宫。中华民间神话中最高的统治中心。相传天庭位于三十六重天之中的最高天位，大罗天，弥罗宫中的最高处为皇极凌霄殿（凌霄宝殿），玉皇大帝在此殿中统领诸天万神仙。述《悟空》有感五篇欢迎阅读，希望能帮到你！
第一篇 述《悟空》有感
小时候看西游记喜欢悟空，很单纯的只是因为他的神奇。再读西游，就多了很多不一样的感受。悟空出世时，那种“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，不伏人间王位所拘束”的自由、狂傲不羁征服了我。他学成之后的强大，已经达到了可以独自一人与天庭对抗，却还是没有逃出被如来覆手压在五行山下的命运。五百年的风吹日晒，五百年的寂寞孤单，那时的他，好令人心疼。我站在他的角度想过，以前的辉煌，以前的骄傲，只在如来覆手之间就被打散，那种感觉是钻心的难受。五百年后，唐僧给他带来了光明，却又在他欢欣雀跃的时候，用冰冷的金箍锁住了他，逼着他将武器指向自己曾经的兄弟。不是说佛法仁慈吗?那又为何能做到这种地步?只是因为他是妖?比起唐僧的懦弱无能，和他所做的那种无谓的感化，悟空的激烈好像更有效果。唐僧没有经历过刀尖舔血的生活，当然不懂“对敌人仁慈就是对自己残忍”，但是悟空懂。他不会解释，不会劝告，只会用自己的方式保护，然后默默承受撕裂一般的痛苦。他不会说，在他身边的人不会懂，但我知道，他的苦，他的痛。一次又一次的看着那些该死的妖怪被天庭庇护，打不得，杀不得。他眼里的恨，有谁看到?他心里的怨，有谁知道?看着悟空慢慢地被那些“佛”同化，慢慢的对那些妖不再手下留情。在别人眼中他变好了，在我眼中是他放弃了。在他最后被封为斗战胜佛的时候，他就已经死了，不再是那个英雄，只是一个傀儡，没有了自己的傀儡。再读西游，只剩悲伤。
第二篇 读《孝经》有感
读了这篇文章之后，原来我猜的没错，主要内容就是围绕着“孝”来写的。孔子和他的徒弟曾子在家闲聊，孔子说以前的先王都有着高贵的品质和孝顺的品德。一个人来到这个世界上，首先要孝顺父母，因为“身体发肤，受之父母”，不敢轻易去损伤自己的身体，这是孝顺的第一步，其次要学习，要报效祖国，扬名于后世。学习过之后，我知道了古人和我们现在的人一样，都是要孝顺父母，好好学习，报效祖国，为祖国增光!
第三篇 关于《西游记》有感示例
读完了《西游记》，我真替孙悟空抱不平。本来孙悟空是一个向往自由，讨厌束缚，无拘无束的灵魂，但我觉得书里的他是一个并不快乐的角色。从他被压在五指山下起，齐天大圣那逍遥快活的日子就从此一去不复返了，他的自由和权利被无情地剥夺了。不必说被逼护送那黑白不分，神妖不辨的唐三藏去取什么西经;不必说那风餐露宿的辛苦和妖怪出没的那种担惊受怕;光是猪八戒和唐三藏就够他受了。想想这有什么快乐可言的?除非孙大圣真是个成天想要与天斗、与地斗、与人斗还其乐无穷的受虐狂!
第四篇 读《三国演义》有感参考
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。――《三国演义》。放假时，妈妈给我定了一个计划，那就是看《三国演义》。《三国演义》是中国的古典名著之一，虽然我已经六年级了，可是初看时的感觉只有两个字——痛苦。里面那么多生僻的字，难懂的词，复杂的纷争，看得我头昏眼花。看过之后，我的脑子里一片空白，那些繁多的人物故事，复杂的故事情节，就象一阵风刮过，没有在我脑子里留下一点痕迹。而且内容艰深难懂，枯燥无味。哎，真没意思啊。真想把它烧了。。。无奈母命难违，只好硬着头皮，咬紧牙关继续看下去。“每天看五十页!”这是老妈的死命令。“坚持到底!加油!”我给自己打气。为了防止打盹，只好动用嘴吧了。一页一页的念，内容倒是记住了一点，可是慢极了，一天只能看那么十几页，这可怎么办呢?正当我的耐心到了极限的时候，，诸葛亮出现了。他的出现，使我兴致勃勃，精神抖擞，就像酷热的夏天突然尝到了冰镇西瓜。我以前就知道诸葛亮神通广大，现在，我可要好好见识一番了。“刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策。”他一出场，我就对他佩服得五体投地。他隐居在山中，竟然对天下大局了如指掌。对天下的英雄人物，就像邻居一样熟悉。这是多么神奇啊!他未出茅庐，已知三分天下，真是千古奇才。正如刘备所说“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”诸葛亮初出茅庐，小试牛刀，就屡屡获胜：博望坡用兵，火烧新野，给了曹军极大的打击。紧接着他舌战群儒，智激周瑜，奇谋借箭，七星坛祭风。。。。。。每个故事都显示出了他非凡的智慧。诸葛亮草船借箭，令我吃惊不已。这个故事以经是家喻户晓了，他能算出三天后必有大雾，还料定曹操生性多疑，必不敢出兵，因此轻而易举的借到了十万支箭。他真是神人啊!赤壁之战时，周瑜想破曹军，可是在江上又很有难度攻破，于是一次想起这事竟口吐鲜血，不省人事。孔明早知周瑜心事，密书十六字：“欲破曹公，宜用火攻，万事具备，只欠东风。”周瑜大惊，心想：“孔明真是神人呀!”于是便说：“先生已知我病源，将用何药治之?事在危急，望即赐教。”诸葛亮说，要建一个“七星坛”他在坛上作法借东南大风，帮助周瑜用兵。不一会儿，东南风就大起。看到这里，我不得不又一次惊叹诸葛亮的神通。他知天时，懂地利，晓人和。无所不知，无所不晓。神通广大，非比同人。连他自己都说：“为将而不通天文，不时地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”啊!我都不知道用什么词语来形容他了!我这本书只看到这儿，也只能说这么多了，我现在已被这本书深深的吸引住了，放都放不下。妈妈对我说：“可以睡了没?以前叫你看不看，现在，叫你放你都放不下!快睡吧!”可是，当我放下书，靠在枕边时，又想起了诸葛亮。我已无数次惊叹：诸葛亮真神啊!这世上谁与争峰!
第五篇 读苦难辉煌有感400字
听说，美国主流社会认为南北战争没有胜败之分，南北的将士们都是英雄。“没有任何一位南方家在战后遭到逮捕、审讯、定罪、清算或。”这需要包容的精神。
中国近现代的一百多年里，内战纷繁不断，绵绵不绝。我们应该有机会停止内斗，走向团结、、复兴之路，但都与我们失之交臂。近邻日本，在这期间没有内战，只有外战，虽经反复，但终成强国。当代中国尚面临向现代制度转型的重任，其间必会发生不同阶层、不同利益集团、新旧思想的激烈冲突，有冲突不怕，但不一定非要拿刀动枪去解决，枪杆子里面出来的东西只会走直线不会转弯，枪杆子里面打不出转型来。我们民族再也经不起内战的摧残，在这场转型中，我们要回到青年的思想原点：
“（一）我们承认强权者都是人，都是我们的同类。滥用强权，是他们不自觉的误谬与不幸，是旧社会旧思想传染他们遗害他们。（二）用强权打倒强权，结果仍然得到强权。不但自相矛盾，而且毫无效力。欧洲的‘同盟'’协约‘战争，我国的’南北‘战争，都是这一类。所以我们的见解，在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。在对人的方面，主张群众联合，向强权者为持续的’忠告运动‘，实行’呼声革命‘──面包的呼声，自由的呼声，平等的呼声，──’无血革命‘。不主张起大扰乱，行那没效果的’炸弹革命‘，’有血革命‘”。
我想，充满包容精神与历史责任感的转型需要请客吃饭，需要做文章，需要绘画绣花，需要雅致、从容不迫、文质彬彬，需要温良恭俭让。
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