【读后感】导语，眼前的这篇共有12810文字，由陶敏娟潜心修订，发布到范万文网(fwan.cn)！范万文小百科：
红星奶粉是一种品牌奶粉，始于1952年。上世纪50-80年代，“红星”牌奶粉被国家指定为军需奶粉，出口欧、亚、非等十多个国家和地区，被誉为中国乳品业的摇篮。
《一颗》是由妮妮作词，无名作曲，洛天依演唱的歌曲，收录于《Vsinger作品集-7》专辑中。20xx红星照耀中国读后感大学生作文八百字五篇假若你对这文章感觉哪里不好，也可以上传分享给大家！
寒假，我通过阅读《红星照耀中国》了解了中国革命，了解了红军和“红色中国”，领略了中国党的信念与意志，更认识了那些为了中国的命运而拼搏奉献的他们——中国红星!
中国红星大都是家喻户晓的伟人，他是斯诺笔下第一位详写的伟人，被斯诺称之为“苏维埃的巨头”，他，就是伟大的红军领袖——。
在读第三章《在保安》一文中，斯诺对于的性格特点描述了足足十点有余了，例如杰出的作家、雄辩的演说家、记忆力强且非常专心的人、极有天才的军事和的战略家、哲学和历史的深入研究者.......这些头衔都使的形象在读者心中活了起来，但是伟人那么多，可为什么偏偏就是能够受到那么多百姓的爱戴，成为“苏维埃的巨头”呢?原因很简单，因为在的人格魅力中，有红星般的独特品质，为他一生的路，奠定了不可磨灭的坚石基础。
我过去认为，每一个有一定统治能力的人，必定会有一颗冰冷、冷酷、不易融化的心，在我读了本书与之前读的《海底两万里》后，认识了和尼莫船长，深深地体会到这些伟大的人物的内心，是万分的柔软、重情义的，不会是那样的冷血动物，他们是怀揣着一颗热血的心去领略这个世界。在红军大战期间，军伤兵死恰恰是家常便饭般的存在，在经历了许许多多的战友离去后，每一次谈及到已死去的同志或回忆到少年时代不幸的事件时，那原本炯炯有神的双眼里，早被泪珠浸满了，每当阳光照射下来，那眼中的泪水，在金灿灿中折射出的银光，似红星的光芒，闪闪发光，照亮时光，照亮每一刻.......当继续谈及往事，他也一度哽咽，那时的战友，是一辈子的好友，是把短衫脱给前线受伤的弟兄;是在红军战士没有鞋穿的时候，他也不愿意穿鞋......毛极了那首《腊梅》一般“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”已经是冰封雪冻最寒冷的时候——红军征战，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花——毛主席自己便是那朵傲立在严冬中的腊梅，“花枝俏”也就应当是红星闪耀，因为，是中国红军!
一位中国红军岂能撑起一整个民族?能使中国强大的，是一群闪闪发光的红星，他们有和一样的坚定信念、一样的伟大抱负，一切都是千千万万青年用经久不衰的热情换来的，在长征中，没有一个人喊苦喊累，尽管外界的种.种不利条件，但每一位红军战士都抛头颅洒热血!他们四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。他们的出现，为中国地崛起添上了强大有力的前进翅膀，中国，会飞得更远、更高!
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”中国，也将像毛主席的《七律·解放军占领南京》中所说一样，不断进步、不断发展、不断更新。因为中国红星，定会在广袤的黄土大地上，发扬、滋长、照亮每一个中国人的心!
《红星照耀中国》(《Red Star Over China》)，原名《西行漫记》，作为一本真实描述红色中国的著作，是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽名著作品。1936年6月至10月，在中国革命和战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越层层封锁，长途跋涉来到陕甘宁边区，寻找红色中国的故事，对中国西北革命根据地进行了实地考察，深入红军战士和老百姓当中，口问手写，对苏区军民生活、地方改革、民情风俗习惯等作了广泛深入的调查，撰写了大量通讯报道，成为第一个采访红区的西方记者，并根据考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫记》的写作。
《红星照耀中国》不仅在意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范，人物刻画、环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。1937年10 月，《红星照耀中国》首先在英国出版，一问世便轰动世界，在伦敦出版的头几个星期就连续再版七次，销售10万册以上。该书先后被译为二十多种文字，几乎传遍了全世界。世界普遍认为这是一个杰作，标志着西方对中国的了解进入一个。《红星照耀中国》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响。
斯诺作为一个西方新闻记者，通过亲身到中国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)实地考察采访，写成了《红星照耀中国》报告文学，描绘了中国党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌，对中国党和中国革命作了客观评价，并向全世界作了公正报道。《红星照耀中国》作为根据当时第一手资料写成的纪实文学，不仅详细介绍了红军的征战史，而且从、军事、经济等各方面进行了报道和解释，从某种角度上讲，这既是一本研究党的历史、了解领袖们的经典资料，是第一部把新的中国介绍给世界的书，也是中国人从另一个角度了解、回顾党和军队的途径。
__年前的经典著作，今天读来依然令人震撼，使人受到深刻的党史教育和党性锤炼，深切感悟中国党人在那异常艰苦的革命岁月，追求真理矢志不渝、百折不挠的精神风貌，当时党人正是始终代表了群众的利益，农民才会主动组织起来保卫自己的红色，党也正是秉持了这种理念，才能在不断变化的环境中，始终得到中国最广大群众的支持，推动革命事业从胜利走上胜利。通过阅读此书，能使我们进一步找到和感悟党人的初心，牢记“为中国谋幸福，为中华民族谋复兴”，进一步找到和理解统一战线的初心，不断夯实共同思想基础，画好凝心聚力的“同心圆"，始终做到、，继续前行、再创辉煌。
《红星照耀中国》(又名《西行漫记》)一书真实报道了中国党人和中国工农红军，通过独特的视角和生动的文笔，描绘他们艰苦卓绝的英勇斗争，展示他们伟大而平凡的精神风貌。这部不朽的著作一问世便轰动了全世界，时间过去了__年，仍充满着涤荡我们心灵的精神力量。
矢志不移，追求真理。、周恩来、彭德怀、贺龙等红军领袖将领和普通人一样，或出生贫苦，或家境富足，却并不是天生的主义者。在灾难深重的旧中国，探寻救国救民的真理，思想不断发生转折，逐渐了解和接触主义，从而走上了革命的道路，冒着被捕杀头的危险，从学生、士兵、农民成了旧世界的__者，这就是一个个党人的由来。主义的共同理想，把他们凝聚在一起，让他们笃信不疑，随时准备为党和牺牲自己的一切。无论普通群众和红军战士，坚信党人带领他们摆脱受剥削受的命运，义无反顾地加入这支穷人的队伍，为家庭、土地和国家而战斗，为保卫苏维埃而斗争。
坚韧不拔，顽强斗争。红军长征，是一次可歌可泣的远征，是一部英雄史诗。在的重重封锁围堵之中，红军缺衣少食、武器简陋，既要和装备精良、数倍于己的敌人作战，还要经受雪山草地恶劣自然环境的挑战，战胜自身的疲劳、饥饿、疾病，以无比惊人的毅力，完成了人类历史上前所未有的壮举。创造这一奇迹，依靠的是革命必胜的坚定信念和钢铁般顽强的革命意志，这正是红军维系旺盛斗志的革命觉悟，是他们为之战斗和牺牲的简单的信条，如果有丝毫的迷茫、动摇、懈怠，是不可能战胜这些超越人类想象的艰难困苦。
公而忘私，思想纯粹。他们追求崇高的理想，一切只为革命的目标，致力于革命事业，为国家民族和奉献，毫无自私自利之心。党人和他们的队伍，食物粗粝、住所简陋，其中很多人放弃了原来优越的生活条件，毅然选择长期艰苦的生活。这里没有贪污浪费、穷奢极欲、腐化堕落，表扬的是个人或集体的勇气、无私、勤劳和其他美德，批评“落后”、“个人主义”、“反动习气”，培育和保持高尚的革命情操。官兵一致，干群一心，领袖和群众关系亲密而融洽，革命者为劳苦大众勤奋工作、英勇战斗，群众衷心拥护、全力支持，和党是真正血浓于水的关系。
，永葆本色。中国成千上万的青年为了思想捐躯牺牲，中国社会革命运动最终会获得胜利。无数革命先辈为了理想信念，流血牺牲，前赴后继，换来了中华民族的和解放。这就是信仰，它是一面永不褪色的旗帜，指引我们前进的方向，是一簇熊熊燃烧的火炬，汇聚无穷的奋斗力量。
今天，中国特色进入，面向未来，面对挑战，我们仍要，，传承红色基因，坚守党人精神家园，弘扬党的优良传统和作风，以永不懈怠的精神状态继续前进。在习中国特色思想指引下，我们一定能战胜任何困难，奋力走好的长征路，创造出无愧于时代和的光辉业绩。
1、太阳平西了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，象一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。河岸北的麦子已吐了芒，矮小枯干，叶上落了一层灰土。
2、大概有十一点多了，祥子看见了人和厂那盏极明而怪孤单的灯。柜房和东间没有灯光，西间可是还亮着。他知道虎姑娘还没睡。他想轻手蹑脚的进去，别教虎姑娘看见;正因为她平日很看得起他，所以不愿头一个就被她看见他的失败。
4、千载难逢、与众不同、一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣。
5、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
6、他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
7、拿着两包火柴，顺着大道他往西直门走。没走出多远，他就觉出软弱疲乏来了。可是他咬上了牙。他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车的。这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话;除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软!今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了;他只相信自己的身体，不管有什么病!
9、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去;二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经象个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。
10、自从一到城里来，他就是”祥子“，仿佛根本没有个姓;如今，”骆驼“摆在”祥子“之上，就更没有人关心他到底姓什么了。有姓无姓，他自己也并不在乎。不过，三条牲口才换了那么几块钱，而自己倒落了个外号，他觉得有点不大上算。
11、这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。他想坐下痛哭一场。以自己的体格，以自己的忍性，以自己的要强，会让人当作猪狗，会维持不住—个事情，他不只怨恨杨家那一伙人，而渺茫的觉到一种无望，恐怕自己一辈子不会再有什么起色了。拉着铺盖卷，他越走越慢，好象自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了。
12、因为高兴，胆子也就大起来;自从买了车，祥子跑得更快了。自己的车，当然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的车，就觉得有些不是味儿，假若不快跑的话。
13、吃苦，他不怕;可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事;至少还得几年的工夫!过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头儿来!祥子落了泪!他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢?凭什么?
14、祥子早就有点后悔，一听这个，更难过了。可是，继而一想，把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德;他和骆驼都是逃出来的，就都该活着。什么也没说，他心中平静了下去。
15、站起来，他觉出他又象个人了。太阳还在西边的最低处，河水被晚霞照得有些微红，他痛快得要喊叫出来。摸了摸脸上那块平滑的疤，摸了摸袋中的钱，又看了一眼角楼上的阳光，他硬把病忘了，把一切都忘了，好似有点什么心愿，他决定走进城去。
16、甘居人后、随机应变、与世无争、自有专长、省吃俭用、无中生有、立竿见影、兵荒马乱
17、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿(注：一边儿，即同样的。)粗;脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
18、虽然已到妙峰山开庙进香的时节，夜里的寒气可还不是一件单衫所能挡得住的。祥子的身上没有任何累赘，除了一件灰色单军服上身，和一条蓝布军裤，都被汗沤得奇臭——自从还没到他身上的时候已经如此。
19、肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸的进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢!
20、一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢象散了似的在一些干草上放着。什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
21、看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰(注：杀进腰，把腰部勒得细一些。)去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背;扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严!杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对”出号“的大脚!是的，他无疑的可以成为最出色的车夫;傻子似的他自己笑了。
22、最初，他似乎记得兵们是往妙峰山一带退却。及至到了后山，他只顾得爬山了，而时时想到不定哪时他会一交跌到山涧里，把骨肉被野鹰们啄尽，不顾得别的。在山中绕了许多天，忽然有一天山路越来越少，当太阳在他背后的时候，他远远的看见了平地。晚饭的号声把出营的兵丁唤回，有几个扛着枪的牵来几匹骆驼。
23、平日帮她办惯了事，他只好服从。但是今天她和往日不同，他很想要思索一下;楞在那里去想，又怪僵得慌;他没主意，把车拉了进去。看看南屋，没有灯光，大概是都睡了;或者还有没收车的。把车放好，他折回到她的门前。忽然，他的心跳起来。
24、不知等了多久，始终没人来拉骆驼。他大着胆子坐起来，从骆驼的双峰间望过去，什么也看不见，四外极黑。
26、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、垂头丧气、千言万语
27、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待
我读了的《实践论》让我深刻的了解到，《实践论》是最杰出的哲学著作之一，在辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。
《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。 用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。说“实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。
我们要在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累一定资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。
《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。
《实践论》认为：“主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
《实践论》是同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。
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