高一议论文:直视挫折_550字五篇

【高中作文】导语，我们眼前所阅读的本篇共有13087文字，由邬皓成经心修订之后，发布到范万文网！范万文小百科：

厄运，汉语词汇，读音为è yùn，意思是形容困苦的遭遇，不幸的命运。高一议论文:直视挫折_550字五篇感谢大家一起来借鉴，希望对你有帮助！

第一篇 高一议论文:直视挫折_550字

默认自己无能，无疑是给失败制造机会！

辉煌的人生以挫折为基垫，伟人享受的不是他的成功，而是直视挫折的滋味。

当拿破仑在你面前庄严地问道：“士兵们，你想当将军吗。”面对眼前这位严厉的将军和士兵们坚决的否认，你是否想掩盖内心的意愿？

但当你高声地回答道：“是的，长官！”话音刚落，内心的恐惧便涌上心头，强健的肌肉不由自主地跳动着。便让你对刚才的回答有些后悔。出乎意料，随之而来的不是刺耳的讥笑而是“不想当将军的士兵，不是好的士兵”的高度称赞。

即使这只是一句简单的回答，但足以让你细细品味直视挫折的滋味。

再好的钢丝只有经过锤打，才会发出耀眼的火花。

音乐巨人贝多芬就是在他大展宏图之即，厄运带走了他的听力，只留下无用的摆设。正当他极度悲伤之时，厄运又一次无情地夺走了他的至爱。

是的，他也曾退缩过，但那时只是暂时的，对音乐的追求使他将自己的收再次放在可望而不可即的钢琴键上。

烦躁使他像天真的孩童一样疯狂敲击着，他甚至据掉了钢琴的“四肢”去感受音乐的震撼。

“风可把蜡烛吹灭，也可将篝火吹旺”。挫折无法将他击垮，反而将他的音乐造诣再次升华。

文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，阙有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。乃至诗三百，似乎无不是圣贤先哲于挫折中所作。

朋友，如果你曾经直视过挫折，或许直视挫折是你一声享不尽的财富。

第二篇 高一议论文:心声_600字

思绪如折扇般展开＇，微风过处，吹动了我的心。

总想让天空盈满自己的心事，想让绿树感染自己的萌动，然后把悄悄话说给无奈的心灵。我灰暗的容颜中透着淡淡的忧伤，但我炯炯的眼神中藏着默默的追求。我让心灵的染质浸在纯洁的泪水中洗涤，只剩下苍白惨淡的皮囊。我把悲伤、痛苦、无奈与迷惘深深的压到心底，而用快乐、开朗、乐观与微笑来装饰生活――笑面寒心的虚伪生活。总想找个人陪自己负担；总想找个方法让自己快乐；总想把自己推想真正的生活，却又万般无奈的被生活的现实裁剪成罪恶的碎片。在一次次的折磨中激出了烈烈火焰，把自己烧成一团灰烬，灰飞烟灭，无影无踪，人悲伤盈满整个世界。

冷漠啊冷漠！我的心开始成落，永远，一去不复返；痛苦啊痛苦！我的心开始滴血，永远，直到血流成河。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景，赏心乐事谁家院。”我屋檐，寒雪窗外飘，狂

风山间啸，寒气逼人，怒气冲天，凉到心寒，冷到心死！曾几何时，我有独领的豪壮；曾几何时，我又多了份一落千丈的悲哀；曾几何时，我有止水般的心境；曾几何时，我又多了份躁动不按的彷徨；曾几何时，我

自信人生将辉煌；曾几何时，我又感叹世事的无奈。我开始相信“人生如花”。花开花落后是默默的等待，等待概率渺茫的硕果；人生是风流过后的追求，追求一次次挫折后的闪亮。娇艳独绝的花，在拒绝昆虫的拜访后只留残枝败叶；雅俗共赏的花，在接纳蜂蝶的采集过后结出累累硕果。

我相信，在风雨的缠绵过后，生活依然充满阳光。

第三篇 高一议论文:人生演绎_1000字

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；

是非成败转头空，青山依旧在；

……

古今多少事，都付笑谈中！滚滚长江东逝水，浪花淘尽

——《三国演义》

滚滚长江，滔滔史河，犹如人生的竞技场，或如炫耀夺目的T型台，我们每个人是其中的主角，都在尽情演绎着戏曲人生。

万里长城，秦皇汉武，滚滚硝烟，三国鼎立，已成历史。屈原行吟江畔。楚王作乐凤池，项羽自创乌江，刘邦葬埋汉陵，材野悄然消逝——逝都如斯，谈笑间，樯灰飞烟灭，一转眼。帝王将相，贩夫走卒，一同走向他们必然的宿命。沙场，刑场，陵墓，荒野，但不管他们选择一种怎么样的道路，选择一种怎么样的治法，走到尽头都是一种悲剧的结局。

死亡已成定数，生命终将结束，但生命的质量不在结果只在过程，泰弋尔也说过：“天空不留下鸟的痕迹。但我已飞过”纵然我们都要向死亡靠近，但是一出戏总有结局，只要我们秀好戏中的每一小集，一出戏终将会成功，美丽的结局也会紧紧跟随，戏曲人生也不再乏味。

人生旅途中，暗礁重重，坟茔累累，但我们不能因此而放弃理想，轻掷生命，历史中，无数伟人都为了自已的理想而奋斗拼搏，演绎辉煌人生。

当刘邦沛县时，一位青年曾对秦始皇巡游时显赫的威仪发出大丈夫当如是的呐喊；当在塞北水发出：问沧茫大地，谁主沉浮的感慨；当因《资本论》的卓越功勋而破尊为革命导师时，一位青年曾在中学毕业论中宣布要把一生给最能为人类谋福利的事业……

辉煌的人生在史册上彪炳春秋，然而我们切不可为了留名史册面沾污生命。

美伊演绎的战争那是罪恶的，滚滚硝烟中，美丽的家园被摧毁。甚至无数个生命在列亡线上挣扎，一个生命的狐单倒下，难道生命真的如此低贱，以至连一颗小小的子弹都可以取代。

诚然如此，古今多少事，都付笑谈中，留芳百出，贻笑万年，都是他们狼义人生的结局，但是令朝人物，却又何似让我们相信青少年是人九点钟的太阳，，未来的希望。

舞厅的霓虹灯颤动着一个个迷惘的灵魂，嘶哑的歌喉喊着一首首绵绵CC的性歌，风花雪月的故事。绵绵着懂的少年，思考好像它成为负担，只有在惨白的键盘前怠能让他们有十足的精力通宵达旦，面对老师神彩飞扬的演绎，他们却是鼾然入睡，理想与抱负就这个物欲横飞的世界中消失了吗？金戈铁马的豪情，泪萧绘易水零的悲壮存何处？何人又去封狼居胥？

现代的青少年们啊，未来的重担终将落在你们肩上，振作起来，思考一下吧！

生命可贵，但终有终结，人生如戏，让我们尽情演绎吧！

第四篇 高一议论文:转换角度_650字

鲁迅笔下的阿Q在读者眼中，印象最深刻应该是他的精神胜利法，从事实而言，阿Q的一生是可悲的。但是又有谁能断定他并不快乐呢？在每一次失败时，他的阿Q精神总是让他转换心情，变得愉快。阿Q精神是一种思维方式，它带给阿Q面对失败依然能感到快乐。

现今社会，阿Q精神广泛使用。人们在工作，学习及日常交往终于到挫折失意时，人们开始会转换角度用阿Q式的精神使自己放松心情，然后以冷静的态度去处理问题，使生活变得快乐。

其实阿Q精神在一定程度上只是诠释了人们面对挫折的一种思维方式，换个角度就可以看到事物的另一面，即使被称作是阿Q精神的继承者又何妨呢？

快乐幸福其实处处存在，只是需要你去发现，去挖掘，去接受。一味地沉浸在失意中，只会令自己的眼睛蒙蔽，看不到黑暗中存在的那点光亮，让思想换个角度你就会找到幸福快乐。那就验证了“蓦然回首那人就在灯火阑珊处。”

但是，阿Q精神的影响远远不会只停留在思维方式上的转变。它需要一个度。如果像阿Q一样超过了阿Q精神起正面的度，会像他一样到了要被推上断头台还在想自己画押时的圈不够圆，那岂不可悲？

有时候，人们总会想着努力去追求幸福快乐，但是往往幸福在人们的定义中总不相同，也许有的人只须三餐温饱，就会觉得幸福快乐；也许有的人要的是权利与金钱；也许有的人要的是亲人相伴……幸福快乐，是人们思维方式所影响的。

过分的执着于自己所认为的幸福快乐，而一路茫然的追求，忽略路上的风景，即使到了真正获得了一直以来所追求的，但那时也失去了许多许多。转换角度，用轻松的心情去看待世界，你会发现其实幸福快乐只在一念之间。

第五篇 高一议论文:什么是文化作文_3000字

第一讲文化作文的特点和表现形式

一、引言“文化作文”风靡全国

近几年高考作文战场上，一支异军突起。以古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言，高扬着文化的大旗。这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。势如破竹，所向披靡，瞬间席卷神州大地。

这，就是文化作文。

文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空。溯流而上，在时间的两岸，我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。

20xx年四川省五篇高考满分作文均为文化作文，分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝，名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》，其中《永远的谭嗣同》成为20xx年全国高考作文中最夺目的佳作。

20xx年重庆市高考六篇满分作文，除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均为文化作文，其中《菊花飘香时节》被老师们公认为20xx年全国高考作文的压轴之作。

20xx年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》，以浑厚的古文功底，技压群雄，以满分获得殊荣。

20xx年甘肃高考作文《吊屈原赋》，北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂。

从20xx年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始，富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。20xx年以后，在高考作文中，文化作文比例大幅上升，且得分明显高于一般文章，这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。

其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分，风靡全国，成为一种时尚文风。

那么什么是文化作文？它有何特点？它有哪些表现形式呢？

二、文化作文的特点

富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文化气息。文化作文要体现民族的文化精神，展示厚重的文化底蕴。

文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文化底蕴的文章。

浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求。

三、文化作文的表现形式

文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。

（一）

诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。

例段：20xx四季，镌刻心灵的石碑

（20xx陕西优秀卷）

如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪、犹有暗香的雪梅！

忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。

[温馨点拨]

诗词是插花，诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边，很浪漫。这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。

本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵，灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证关系，诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。

（二）

历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。

例段：独上高楼

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓（ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌（áo）客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

【温馨点拨】：

历史是生命的歌，历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律。生命最精彩的火花在他们身上绽放。这些火花同样可以点燃作文的灵感。

文段选取李白抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子，突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。

关注生命，就要关注历史，从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值。

（三）

文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。

例段：《孔雀东南飞》新传

（20xx年江苏高考满分作文）

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！

【温馨点拨】：

故事新编很新颖，一个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能勾起心中的好奇。故事新编就是这样满足人们的心理需求。此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁，大胆设计，在生动而颇具情韵的叙事中，突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。这样的“故事新编”，给人新奇的创造感。

新编故事只要抓住主题、围绕主题，尊重原作也罢，原作也罢，都可以。

（四）

民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。

例段：人情与季节

（一）端午

前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？

【温馨点拨】：

民俗是文化的原生态，民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生态。从生活习惯到节日婚嫁，从口头交流到行站坐卧，明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰。

对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的，韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段通过人们对端午的淡忘，表达认知与情感的关系。我们仅从简单的时间刻度上，就读到了自己民族文化的丰富灿烂。

民俗就是这样直接。

（五）

文言底蕴指用文言文进行写作。

儒兵辩

（香港特别行政区20xx高考满分作文）

儒者，为人之道也。《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，战伐之术也。《兵法》云“将”，“卒”，“攻”，“军”，司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也，《论语》载子贡问政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也，《六韬》曰“仁之所在，天下归之”。然此二者见事异哉？同哉？吾试辩之。

【温馨点拨】：

语言是酒杯，如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的酒具。走进文言文，就象走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。

本文段对儒道、兵事进行辨述，开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系，并由此引出“试辩之”的写作目的！全文深刻的见识，丰厚的底蕴，开阔的气势，纵横的议论，让人击节称赞。

得满分理所当然。同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类交叉并存。

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