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这是现代作家张晓风的代表散文之一，表明了作者提倡“活在当下”的理念。
彩虹，又称天弓（客家话）、天虹、绛等，简称虹，是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光谱，由外圈至内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫 七种颜色。事实上彩虹有无数种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种颜色作为区别。太阳光是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫7种颜色组成的，当照射到水滴上时会出现第一次折射，由于这7种颜色光的波长不同，它们的偏向角度也会不同，这时太阳光就会分解为7种单色光；折射后的单色光到达水滴的背面后，会按照反射规律发生反射；反射后的单色光将回到入射水滴的这一面，这时将发生第二次折射，并仍然以单色光的形式射出水滴。高考满分素材五篇感谢大家一起来借鉴！
1、祖国是最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。
——20xx年11月，在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话
理想之光不灭，信念之光不灭。我们一定要铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。
——20xx年7月，在庆祝中国党成立xx周年大会上的讲话
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
——20xx年9月，在颁发“中国战争胜利xx周年”纪念章 仪式上的讲话
2、中国的科学研究领域从不缺少默默奉献、潜心钻专研的英雄，他们在自己的岗位上兢兢业业、克勤克俭。古稀之年还在苦心钻专研水稻品种的“水稻之父”袁隆平;一心扑在地球深探领域的“科研疯子”“拼命黄郎”黄大年;被网友称赞为龙之角、凤之冠，国之栋梁的中国“天眼之父”南仁东……这些科学巨人身上无不具有敢为天下先的科研勇气、能为天下先的科研素养、必为天下先的科研决心。他们是代表国家意志的“超级英雄”，中国拥有了这样一批科研英雄，才能屹立于世界民族之林。
3、公交司机吴斌心系民众的安危，忍住钻心的疼痛，保住了一车人的性命，他是我们的英雄;天津事件中，年轻的消防队员忍受毒气的侵袭，冲进灼人的火焰，谱写了一曲可歌可泣的壮歌，他也是英雄;南海领空被非法入侵时，是心系国家权益的撞向敌机玉石俱焚震慑了敌人，他也同样是英雄……危难时刻，平凡人心底的星火被点燃了，瞬间划破了危难的阴霾，上演了惊心动魄的一幕。这时候他们是觉醒的、伟大的，成为大众意志甚至国家意志的代言人。
4、郁达夫说：一个没有英雄的民族是不幸的，一个有了英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。
5、几百年前，在秦淮河的灯影中，杜牧曾感叹“商女不知亡国恨，隔江犹唱花”。而几百年后，“商女”已然成为光彩夺目的职业。几百年的风云变幻，使一个曾经视之为草芥的身份，演变为聚集大众注意力的焦点行业。一方面，我们欣喜于时代的发展带来了人人平等、职业无贵贱的观念;而另一方面，我们又沉思，这样的关注是不是过火?
6、近期走红荧屏的主旋律纪录片《我爱你，中国》，记录着燃烧的当代军旅传奇，向人们诉说我们时代的英雄故事。“沙场之花”袁远、“雪域雄鹰”周宇峰、“草原战狼”满广志、“雷达兵王”刘卫民、“冰花男神”张书辉……有血有肉的人物，心有大我的情怀，至诚报国的志向，正是因为他们身上散发出强烈的“英雄的气息”，让这部纪录片产生如此撼人的情感、引来如此强烈的共鸣，上线10天就获得3300多万次点击。正如网友的感慨：“他们不过是平凡人，却替我们承受了难以承受之重，为他们点赞。”
7、10月19日，20xx年女排世锦赛半决赛打响，中国女排苦战五局，最终以2比3惜败意大利队，止步半决赛。尽管输掉了这场关键比赛，但中国女排虽败犹荣，让中国观众不能不动容，她们在关键时刻的呐喊，临危之际的爆发，时时唤起国人内心熟悉的感觉——女排精神。从1981年夺冠至今，37年来，女排精神总是与国家每个历史发展的节点相契合，女排顽强的拼搏精神最终汇聚成为一种民族的精神。从几十年的发展道路看，女排也经历了跌宕起伏。女排精神不是赢得冠军，而是有时候明知道不会赢，也竭尽全力，是你一路即使走得摇摇晃晃，但依然坚持站起来抖抖身上的尘土，眼中充满坚定。
8、路遥代表着严肃文学的尊严，以及茅盾文学奖的脸面，他比同乡陈忠实和贾平凹都更有资格得多。路遥的谦逊、朴实、憨厚、乡土，是文学最纯粹的底色，给人最没有公害的亲和，以及最没有戒心的信赖。路遥，在最好的年纪患上绝症，然后写啊写，写到死那一天，没有享受一天的尊荣。夸父倒在逐日路上，舜帝死在南巡途中，都注定比寿终正寝多一份神性色彩。写到死的路遥也是如此。路遥的墓地上有一句话：像牛一样劳动，像土地一样奉献。路遥只活了42岁。好在文学的成就和年龄没有必然关系，可是，你还是不得不承认，对人生这本书，路遥又比谁都读得认真与痴情。
9、当今，崔永元冒着生命危险揭露这个社会的假恶丑，他是精神上的硬汉，代表这个时代的国家意志，代表广大的意志，他就是我们这个时代的英雄。
在我国几千年的历史长河中，有无数的英雄人物令人称赞，他们在自己平凡的岗位上做出不平凡的事迹!
人物简介
彼得·汉德克（Peter Handke），奥地利小说家、剧作家，主要作品有《骂观众》《无欲的悲歌》《痛苦的中国人》等。
1942年12月6日，彼得·汉德克出生于奥地利克恩顿州的格里芬。1961年入格拉茨大学读法律。1966年出版首部小说《大黄蜂》。曾获得1973年毕希纳奖、20xx年卡夫卡文学奖和20xx年国际易卜生奖。20xx年10月10日，彼得·汉德克获得20xx年诺贝尔文学奖。（来自百度百科）
素材整理
1966 年4 月，著名德国作家团体“四七社”成员在美国新泽西州的普林斯顿开会，与会者包括当时走向巅峰的君特·格拉斯。彼得·汉德克，时年23岁，只是籍籍无名的小辈，却飞越大西洋，不请自来出现在会场，破口大骂当时的德语文学墨守成规、语言软弱无能，在场的文学前辈目瞪口呆。
因此，汉德克瞬间具有了极高的知名度，被喻为德国文坛上和“20、40 一代”完全不同的“68 一代”革命性文学新星。
同年他出版了剧本《骂观众》更使他家喻户晓。
《骂观众》只有四个无名无姓的说话者在没有布景的舞台上近乎歇斯底里地“谩骂”观众，这部戏在德语文坛上引起轰动。
提炼观点
23岁的彼得·汉德克大骂当时的德语文学是离经叛道，还是胸有成竹？是年轻气盛，还是才华横溢？是自负，还是自信？
因此这几个观点供你参考
初生牛犊不怕虎
有底气，有自信的前提是有才华
挣脱世俗枷锁，袒露自我心声
不盲崇权威，坚持思考
……
还有很多很多的观点等你来挖掘哦
这里再附上彼得·汉德克的名言
他们的势力范围越小，就会越发贪婪地将它发挥到极致。
只有当这种无序通过描述被划分和固定下来时，它本身才会得到澄清。
木心
有人说木心，以魏晋风度行走于世，无伤无恙。先生游学欧洲，聆听西哲之谆谆教诲，研读古书，晓先贤之字字珠玑，拓宽生命的容量，木心的生命始终贯穿渗透尼采莎翁的灵符空明，又徜徉在范宽郭熙的山水间，自成清傲灵骨。他为生命注入美好品性，以淡泊之心高洁之姿，吟唱人生之歌。美好品性贯穿于生命每一角落，能让生命浓如茗茶，盛如妍花，能让人性光芒踏石留印，抓铁有痕。用木心自己的话来总结他的一生，是合适的：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。一生历尽牢狱之灾，飘零海外，他在黑暗中保全自己，“以不死殉道”。在任何严酷的岁月和生命极度卑微的时刻，他努力维持人格的尊严，无意做英雄，只是不肯背叛自己。木心向我们示范了一种中国传统中几近失落的风骨。不张狂，但也不犬儒；拥有坚持和自由的思想，却不用脆弱的额头去叩碰阴冷的铁壁。（坚守自我）
名言：
岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
诚觉世事尽可原谅。
万头攒动火树银花之处不必找我，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的返璞归真。
凡为物质的豪华世界所震慑者，必是精神世界的陌路人。
我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
所谓人文关怀，就是邻家传来的焦锅味
艾青
抗战时期后，面对国家惨痛的命运，艾青的诗风也随之转变。他对普通命运有着深切关注的同时，也抒发着对大地的挚爱与哀伤。我们所熟知的《我爱这土地》正是这一时期创作的。
在《吹号者》一诗中，他如此写道：
我们蛰伏在战壕里，
沉默而严肃地期待着一个命令，
像临盆的产妇
痛楚地期待着一个婴儿的诞生，
我们的心胸
从来未曾有像今天这样的充溢着爱情，
在时代安排给我们的
——也是自己预定给自己的
生命之终极的日子里，
我们没有一个不是以圣洁的意志
准备着获取在战斗中死去的光荣啊！
慷慨赴国难，誓死表忠心
1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也！”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。
：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴！
话题：“爱国”“视死如归”
陆秀夫壮烈殉国
元兵南进，南宋文武官员拥着１１岁的端宗皇帝退到广州海面。不久，端宗受惊而死，大家打算各奔前程。大学士陆秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，还能中兴，现在百官都在，兵有数万，如果天不绝宋，岂有不能成功之理！”在他的坚持下，宋军继续与元军作战。逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，元兵发起猛攻，终于打进崖山。为了不做俘虏，陆秀夫背起幼主，毅然跳进海里，壮烈殉国。
：陆秀夫能做出以身殉国的举动，原因只有一个：忠贞爱国。
话题：“气节”“忠贞”
死的光荣
刘胡兰，一位10岁参加儿童团、14岁参加党的小姑娘。解放战争时期，在一个偏僻的山村里，为掩护革命同志转移而被捕。她坚贞不屈，神情镇定，从容地卧倒在敌人的铡刀下，英勇牺牲，年仅15岁。亲自为她题词“生的伟大，死的光荣”。
：女性一直是弱小者的代名词，但有谁敢说刘胡兰弱小？因为有了理想，弱小的身躯里也装着无限大的勇气。
话题：“生命的价值”“追求”
其慷慨，其挚爱，在诗歌中得到最真实、纯粹的表达。这一列列场景也长久地打动着不同时代人的心。艾青的悲歌“吹号”也并不是空喊口号，他身体力行参加过爱国反帝组织，在后方书写着人们共同的悲愤，为一代知识青年指明了方向。
正是这些丰富的生活阅历与精神体悟，他的诗才得以如此深刻地体现对民族的悲悯之情。艾青对华夏大地的执着与深情是恒久的，时至今日我们依然深受感怀。
用法解析：适用于家国情怀、个人与民族、社会责任感等主题。
示例：从吹芦笛的诗人到民族的吹号者，艾青的意象世界辉映着这片土地上的真实世界。他打动着一代又一代人，如同举在黑夜中的火把，为与大地忠实地照耀着。对于悲痛的反抗、对于光明的深情，造就了艾青独一无二的创作，是为人生之崇高境界。
白先勇
白先勇是中国当代著名作家，1937年于广西出生，父亲是中国将领白崇禧，战败之后，举家搬往。1963年，他前往美国爱荷华大学继续攻读外国文学。他学贯中西，情思细腻又不乏深刻之见，创作了许多经典的作品，如《孽子》《台北人》《纽约客》等。
作家李欧梵先生曾用三个梦来总结白先勇的一生
《牡丹亭》的青春梦
白先勇家中有九个兄弟姊妹，他排行老八，但在他7岁那年，经医生诊断患有肺结核，不能就学，只身一人被隔离在山上的小屋里，与他为伴的只有收音机里的《红楼梦》和山下的万家灯火。大概因此，他一生都受中国传统文化的熏陶、滋养，这不仅体现在他的作品里，更是体现在他的人格上。他温润如玉，潇洒自如，内心敏感，追求自由。
幼年时，他曾与家人听过一场梅兰芳演唱的昆曲《游园惊梦》，这是《牡丹亭》里有名的一段，其腔调华丽婉转，念白儒雅，将杜丽娘为追求爱情不惜失去生命的悲凉斗志表演得细腻入微。自此以后，白先勇醉心昆曲，他发现自己的注意力已经无法从中国的历史文化中转移。
进入21世纪以后，他自谦是“昆曲义工”，投入大量精力来推广昆曲。20xx年，他牵头制作了青春版的昆曲《牡丹亭》，这出戏曲在多地上演，受到广泛的好评。在高校，他还做着另外一件事情，就是将自己毕生对《红楼梦》的钻研体会倾囊相授于学生。
在对话主持人许知远时，被问及“为什么年纪这么大了还要不辞辛苦地开讲座教学？”白先勇淡然地答到：这是一只手，一只无形的手，一只命运之手，推动我去做这件事，为学生看《红楼梦》更轻松一点。他的确做到了，耄耋之年，出版《白先勇细说红楼梦》。洋洋洒洒数百万字，是他一生对中华传统文化之根的坚守，正如他所说：“我希望现代年轻人，对我们传统文化中的精髓，那些很美的，很重要的，影响我们整个审美观，影响我们整个思想的这些经典，我希望让它还魂。”
【用法解析】
传承中国传统文化，坚守文化阵地等立意，如20xx年上海卷《曾被舍弃的微光》。
示例：我们自小就在充满文化气息的环境下成长，华夏五千年的历史文明如汩汩细水流淌在我们心中。传统文化已经渗透进我们身体的血液里，我们不应当舍弃也无法舍弃他。正如诗人北岛所说：“不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。”一个人倘若脱离了传统文化，在未来的日子里将变得寸步难行，一个民族脱离了传统文化，民族的气质将不复存在。白先勇认为文化的影响力更为久远，认为中国传统文化才是他的故乡。一生也在为传承传统文化做贡献，努力守住文化的根，让年轻人更加懂得珍惜传统文化的精髓魅力。
《台北人》的文学梦
17岁那年，白先勇以优异的成绩保送进台南成功大学的水利工程系。按理说，一个品学兼优的工程师将会在三年后对我国的水利工程事业出一份力，但他选择了放弃这次机会。在旁人不能理解的情况下，他重新考进大学的文学系，毅然决然地朝自己的梦想前进。
1962年母亲去世后，过于悲伤的他为寻求生活的力量，只身前往美国爱荷华大学继续攻读文学。在美期间，他阅读大量外国文学作品，研究西方现代派作家的写作风格和技巧，从他的作品中我们不难看出其写作手法颇受马尔克斯、博尔赫斯等文学大家的影响。他的作品也实现了精湛的西方写作技巧与中国传统文化融合。
他的笔下常常流露出对底层劳动的同情以及对故乡的怀念，如短篇小说集《台北人》，里面的角色都并非土生土长的台北人，他们于读者展现了一个败退一隅的带领的一帮遗老遗少生活下来的社会，字里行间中，流露出对故土风光的眷恋。交际花尹雪艳，金大班，空军遗孀朱青，她们都是热爱生活，悲悯通透的女性，在时代的洪流中努力生存，像极了个人命运与近代历史风云变迁息息相关的白先勇本人，渴望安定，渴望故土的滋养。
【用法解析】
适用于思乡，怀念故土，游子在外漂泊等主题。如20xx年湖南卷《归家》。
示例：多少文人墨客纸短情长地书写对故土的怀念，苏轼写下“明月几时有，把酒问青天”，白居易感叹“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。思念故乡的重量就像一座秋山的落叶，只有家乡的风土才能滋养树叶的嫩绿。白先勇因为时代多舛，被迫离开家园，去追求梦开始的地方，他的作品里同样也抒发了浓重的乡愁和文人对底层小人物的体恤及同情，同时借他们之口，告诉读者故土难离。
“父亲”的家国梦
1963年白先勇离开奔赴美求学，父亲白崇禧赶到机场送别，一向喜怒不形于色的父亲，竟老泪纵横，而更令白先勇没想到的是，这一别竟是诀别。白先勇的父亲白崇禧十八岁便投笔从戎，因他军事才能卓越，用兵精巧，谋略超人，成为的领袖之一。而他的命运跌宕起伏，到台后因与不合，备受冷落，郁郁不得志。
白先勇作为将门之后，虽然无比崇拜自己的父亲，但他渴望寻求另一种安身立命的精神，因而选择了一条与父亲截然不同的道路——自己挚爱的文学之路。他用文字带读者进入更有深度的历史梦，即关于他父亲的梦，同样铿锵有力，掷地有声。他的作品《父亲与》记载了父亲的颠沛一生，父亲参与辛亥革命，见证了中华的诞生，抗战英勇，深谋远虑，尔后背井离乡，满肚子里都是乡愁。
白先勇情感细腻，其行文境界也超乎常人，他擅长用文字娓娓叙述自己的情感，巨大能量潜藏在温和的外表之下。白先勇曾说：“我们的文化崩溃以后，总有一种灵魂上的漂泊感。”这种来自中华知识分子的焦虑，“青山依旧在，几度夕阳红”的历史沧桑感，在他的文字里展现得淋漓尽致。他寻求父亲的家国梦，也正如他青春梦、文学梦，是一种对传统文化传承的梦，是一种游子漂泊羁旅渴望安定的梦。
【用法解析】
适用于亲情、家国之思、精神追求、文字与情感等立意，如20xx年山东卷《时间不会使记忆风化》。
示例：白先勇选择自己的文学梦，他的父亲白崇禧展现自己的军事梦。时代不同，我们的选择也会受到相应的影响，不论如何，我们要坚守本心，勇敢去逐梦吧，去做有意义的事情。要知道再小的个子，也能给沙漠留下长长的影子，再小的人物，也能让历史吐出厚重的叹息。
年的印记
腊八一过，年的脚步就越来越近了。年的奇妙之处就在于，它是视觉、味觉上的盛宴，底色是浓烈的中国红，氛围是暖暖的喜悦，一旦置身其中，被那欢快的气氛包裹，就会不由自主随着一声声由轻及重、由疏及密的鼓点声，雀跃起来，不自觉卷进忙年的氛围之中。
陈丹青曾经说过，小时候的大欢喜大惊讶，其实最珍贵。我想，过年，就是小时候的我们最大的欢喜了吧。儿时的年，是由一个个关键词组成的，极具仪式感。从年货的准备，到迎年的扫尘、理发、洗澡、准备新衣、红包，等等。每一个步骤都彷佛在有力地宣告：近了，近了，新年的钟声即将敲响。于是，我们家的年，也进入了倒计时。
在又一次清点备好的菜肴后，我和妈妈会坐在一起，拟定宴客的菜单。妈妈说，我记录。凉菜，炒菜，炖菜，鲜汤，甜汤，一道道菜肴，各式的面点，随着她的讲述，浮现在纸上。然后，我们开始一遍遍商讨，绞尽脑汁地为菜单增添些新意和巧思。那些年，除了家家都准备的腊味、面圆子、四喜圆子之外，熏鱼、珍珠圆子、凉拌八珍、蜜汁豆干，这些我至今仍垂涎三尺的佳肴，逐次地增添在我们家的菜单上，出现在那张圆圆的大桌上，赢得亲朋们一次次的交口称赞。每当此时，已十分疲惫的妈妈，便自豪地笑了，那笑声夹杂在满屋的欢声笑语里，分明就是对年的最动听的赞歌，升腾着幸福生活的满足和欢畅。
我们准备菜单的时候，爸爸坐在他的画案前，练字。他写的是春联。不用看对联书，只一凝神，笔下就依次出现一个个字，汇聚成一副副春联。爸爸一遍遍地写着，已经练得极熟了，就在笔端似的，信手就拈来了。到了年二十八，爸爸带着哥哥，开始叠纸，裁纸。然后挥毫泼墨。先写春联，爸爸写的不仅是我们自家所需的，那些年，我们家族里，几乎所有人家里，都张贴着他写的春联。之后，爸爸还要写一个个大小不一的“福”字。望着红纸上爸爸书写的各种字体的春联和“福”，有一种温暖亲切的感觉，好像新年一点点的鲜活起来;那浓郁的墨香似新年的气息一般，充斥鼻端，萦绕在家家户户对年呼之欲出的渴盼里。
贴完春联，哥哥就忙活起过年用的挂鞭。那大大的一盘鞭炮，要摆放在一根竹竿上，在新旧更替之时，随着新年的钟声，用喧天巨响迎春纳福，昭示着团圆的喜悦和对生活的美好祝愿。比起鞭炮，我更喜欢烟花。所以，我常常一边捂紧耳朵，一边盼着鞭炮快点放完，因为接下来的视觉盛宴更令我期待。当夜幕被焰火点亮，正应了那句火树银花不夜天。满天绽放的烟花，璀璨绚丽，令我目不暇接，于是，也就在那极美的一瞬，年，具象成一方中国印，完整端方地烙在了我的心上。
而现在的我，对年的执念便投射在美食上了。美食就是这么神奇，能给予我们精神上的慰藉。于是，香肠，腊肉，咸鱼，鸭腿，圆子，紧锣密鼓地备齐后，松了一口气，自认为万事俱备矣。不料，老公却提出异议，他说没有了他们家乡藕圆子的年，就不算是圆满的年。我则力荐淮南的面圆子和四喜圆子，认为这两者的美味足以抵消他心中的缺憾，但是我们的争执似乎无果。我们都对自己家乡的美食，或者说对自己儿时味觉上的记忆，坚定地捍卫着。冷静之后，我想我们捍卫的或许不是某一种美食，而是那些我们记忆深处最珍贵的快乐。那也是对家乡、对自己的根的坚守和执着。
一念即此，我们就和解了。我开始向妈妈求助，让她尝试着做那种纯素的藕圆子，因为那里寄托着一位无法归乡的游子，内心深处的缺憾和乡愁。
或许，我们的身上都或多或少的，烙着专属于自己的年的印记，这印记化作一声声鼓点，随着年的临近，不断激荡在耳边、在心底……
20xx年注定是不平凡的一年，同样也是充满大爱和关怀的一年，全国携手奋进。春节，一个绵延数千年的传统节日，代表着旧的结束新的开始，对中国人而言，它有着特殊的意义和祝愿，同样记忆中那些过年才有的味道也在我们的回忆和憧憬中不断轮回。
无论过去还是现在，无论富有还是贫穷，无论年长还是年幼，过年今古未变的就是讲究“年的味道”。听父辈说，他们年轻的时候，过年垂涎欲滴的味道就是白面馒头和红烧肉的香味，平常家里穷，尤其农村的孩子基本都是粗粮和咸菜，猪肉是他们那个年代最重要的荤菜。无论平时生活多艰辛，口袋里的钱再少，大人们在过年都是要多少买点猪肉见见荤的。
我的家乡是江苏徐州市里的一个小县城，父母都是普通的农民，我小的时候他们便去县城里打工，记得每年快过年的时候，才能看到他们。在我的记忆中，我们儿时过年的餐桌上就已经很丰盛了。到了年三十，一家老小团聚在一起吃个团圆饭。桌上摆满琳琅满目的食物，很多食物都是就地取材，因为是农村，自家都养了鸡鸭，集市上买一些猪牛羊肉，做上一桌子菜。记忆中总会有那么一大盘红烧鱼放在桌子中间，鱼头是一定要对着长辈的，浓浓的汤汁，飘香的鱼肉常常让我们小孩子情不自禁地伸手去夹。这时大人们划拳喝酒，小孩子们喝着饮料，围着桌子东吃一口菜西喝一口汤，开开心心地说着笑着闹腾着。天刚黑，五颜六色各种烟花在漆黑的天空中不断闪烁，老人、孩子玩得不亦乐乎。吃完团圆饭后，一家人围在一起看春晚，其乐融融。
我们都知道，万物生长离不开阳光，党就是阳光，而我们，就是沐浴在党的阳光下的一株花苗。
小时候，总听我们的父母给我们讲他们小时候的故事传说：那时候，没有现在用的电灯，都用的是煤油灯;那时候，没有现在的白面馍馍，只能吃黑面的;那时候，衣服也不是现在这样的好面料，都是粗布料做的衣服，想想那是父母的生活，和我们现在的生活，我们多么幸福呀!如果没有党，就没有我们今天的幸福生活;如果没有党，就没有我们舒适安全的学习环境。
“还是党好啊!”那时候，女孩子都不可以上学，只能呆在家里。而新中国成立之后，这种男女不平的现象渐渐消失了，不论是男孩子还是女孩子都可以步入知识的殿堂，学习那永远也学不完的知识了。
渐渐的，我到了上学的年纪，那时候，已经开始实行九年制义务教育了。无论贫富，都能接受良好的教育。
到后来，我上学了。记得刚入学那一天，我虽然很害怕，因为这是我第一次来到学校，但是等我第一次看到我们的学校，我不禁发出一声赞叹。一排排整齐的教学楼，宽阔的操场，敞亮的教室……我想：有这样好的学习，环境我们一定要好好学习，将来回报祖国。党对下一代真是关怀备至呀!
渐渐的我懂事了。党在我心中，已不仅仅是一个个英雄和一串串故事传说，而是由这些英雄和故事传说贯穿其中的一部中国争取、自由、解放的抗争史、奋斗史、革命史。
如果党是一轮无私奉献的太阳，那我们就是一朵朵含苞欲放的花朵，在阳光的呵护下茁壮成长，竞相开放。
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