运动会200米广播稿五篇

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跑道，指运动场上用于赛跑、速滑、赛车等比赛用路，也指机场上长条形的土地，用来供航空器起飞或着陆。跑道可以是铺有沥青或混凝土，或者是弄平的草、泥或碎石地面。运动会200米广播稿五篇假若你对这篇文章想说点什么，可以和大家一起探讨！

第一篇 运动会200米广播稿

　运动会200米广播稿（一）

200m的跑道有你们飒爽的英姿，因为有你们的参与，因而显得更加精彩，你们始终是悍的选手，xxx，我们愿意用三分横笛的悠扬，三分木琴的清亮，以及四分古筝的曼妙，凑足十分的热情来祝福你，预祝你在比赛中取得好成绩。

xxx，你爱装帅，希望你在红色跑道上能真正体现你man的一面。还希望你把篮球赛球上的热情搬到200m的跑道上，消极不属于成功的男生，失败、成功都是过眼烟云，我们期待你的精彩。

xxx，547号，加油！瘦弱的你，羞涩的你，迎来了人生一次小小的挑战，547号，希望能给你带来幸运。

运动会200米广播稿（二）

200米预赛即将开始，这将是多么令人激动的时刻。九年（9）班三位女同胞，在那兴奋的起点上，将迎着终点冲刺，放松，运动员们，尽力而为，一事实上能做得完美，请记住，我们班的后勤队员都在满怀希望地观望着你，不管你们是否成功，从站在起点开始，你们就是九年（9）班的骄傲！加油，加油！

运动会200米广播稿（三）

200米在这短短的几十秒内。

你的风姿，你的豪情，

都倾洒在这赤红的运动场上。

你像奔跑的骏马，

迈开你有力的步伐，

摆开你雄健的双臂，

有力的你冲向终点，

200米，有一个人生的起点，

200米，有一个人生的弯道，

200米，有一段人生的冲刺，

200米，有一个辉煌的胜利，

200米，只刹那一瞬间，

却成就一段永恒的胜利，

200米，只弯过一个转折，

却折出多少汗水，

冲向你那光辉煌的胜利吧！

跨过那一瞬，

转过那道弯，

胜利在向你招手。

踏上跑道，是一种选择。

离开起点，是一种勇气。

驰骋赛场，是一种胜利。

朋友，

用你的实力，用你的精神，

去开拓出一片属于你的短跑天地。

你没有忘记，

把闪亮的青春飞扬，

你没有忘记，

把身姿驰向胜利的方向，

风一样的驰骋，

风一样的纵横，

不要轻言放弃，

因为我们已为青春宣誓，

——风行天下！

夏日的操场竟是如此美丽美丽地几乎令人绝望，

你蹲在起跑线上，

每一块肌肉都固执得顶起，像一尊雕像，慢慢地，慢慢地……

你抬起了头坚毅的目光中透出了贪婪，汗湿的发丝终于飞了起来，

冲吧冲吧，化作勇敢的苍鹰，去寻找我心中的太阳。

第二篇 运动会200米广播稿

　运动会200米广播稿（一）

《致200米运动员》

蓝天属于你，白云属于你，东南西风属于你；

也许，你曾失落昨夜梦境里一个美妙结果，

也许，你曾失落今晨寒露上一个七彩憧憬，

但是，只要你不曾失落你的执著，

风将鼓满你的生命之帆，青春将为你一路放歌，

我只想化作一方素馨的手帕，为你拭去额角的汗滴。

我只想说：你绝不是失败者――胜负已不再重要，

重要的是勇敢的参与！

运动会200米广播稿（二）

《致运动员》

我们亲爱的运动员们，

你们是我们的希望，

你们是班级的希望，

你们是观众的焦点。

为了美好的每天，

为了班级的荣誉，冲吧！

只有你，

在我心中，只有你能够感知我，

在我心中，只有你能够理解我，

在运动的跑道上，

在灰蒙蒙的天空中，

在200米的赛场上，

只有你是伟大的，

尽管成绩是不堪理想，

只有你是情感的，

尽管一切尽在不言中，

只有你是永恒的，

比海深，比天高，

无论成绩好否，

我们心中都有一种温的欣慰，

因为你已经付出，因为你正在运动。

运动会200米广播稿（三）

《致200米运动员》

200米在这短短的几十秒内。

你的风姿，你的豪情，

都倾洒在这赤红的运动场上。

你像奔跑的骏马，

迈开你有力的步伐，

摆开你雄健的双臂，

有力的你冲向终点，

200米，有一个人生的起点，

200米，有一个人生的弯道，

200米，有一段人生的冲刺，

200米，有一个辉煌的胜利，

200米，只刹那一瞬间，

却成就一段永恒的胜利，

200米，只弯过一个转折，

却折出多少汗水，

冲向你那光辉煌的胜利吧！

第三篇 广播体操是国家的动作仪式符号_体育论文

原文作者：路云亭

摘要：我国自1951年12月1日推出广播体操后，其随即成为新中国标志性的全民健身方式、身体运动项目和集体性生活形态。新世纪以来，中国的不少机关、单位不同程度出现了恢复做广播体操的现象，广播体操中蕴含的积极、感性和建设性的动作仪式元素引起了体育学、社会表演学、戏剧学和传播学以及人类学等学科的关注。广播体操成为集体主义精神的身体性象征符号，是思想同一化时代的动作标志，承续中国儒家礼仪文化的乐舞形态。其作为动作仪式符号的象征性意义要远远大于其作为健身体育项目的价值。

 　　关　键　词：体育文化；广播体操；互动仪式；群众舞蹈；社会表演

中图分类号：g80-05；g83　文献标志码：a　文章编号：1006-7116（20xx）01-0029-04

广播体操是由中华全国体育总会筹备委员会等9部门于1951年12月1日首次颁布并推行的健身性体育项目。广播体操在施行过程中逐渐超越单纯健身价值，不仅成为新中国标志性身体运动项目，还一直是国人集体性生活形态和国家群体性动作仪式的散播模式。21世纪，一些机关、团体，再现国民大众集体做操的动人情景。与前几次广播体操盛行的情况不同，这一次恢复广播体操的行动引起了多方面的关注，除体育学科外，社会表演学、传播学和社会学等学科的学者也将注意力投放到广播体操领域，看重的恰是广播体操中动作化仪式积极、感性和建设性的元素。

 　　1　广播体操成为集体主义身体性象征符号

广播体操恰是特定时代的独特产物。WWW.0519news.COm“新中国成立之初，人均寿命低到令人咋舌的35岁，婴幼儿死亡率高达20%。1950年抗美援朝战争爆发，一个简单的入伍体检就把很多热血青年挡在了大门外。现在有了一套可以强身健体、新鲜有趣的广播体操，从上到下都很乐于推行”[1]。显然，20世纪50年代的年青人因为身体不过硬而不能参军的现象是新兴而富有活力的国家主体无法容忍的，在此形势之下，阳光性、强健感和积极向上的人体形象成为唯一能够打消人们消极念头的文化预设。所以，国家除在宣传画中张扬强大的身体力量外，群体活动中也急切需要大众参与的整齐划一、声势浩大、健康活泼的空间运动场面。这种表演性、娱乐性和群众性场面极大了当时大多数民众参与文化建设的积极性。“由于广播体操在当时必须借助广播的形式，所以和各地的广播电台就成了推行的‘旗手’。他们纷纷邀请当地教育、卫生、工会、青年和妇女组织共同商讨，组织了‘广播体操推行委员会’。一大批‘广播体操骨干分子训练班’‘广播体操传授站’‘广播体操推行小组’一下子从各地冒了出来”[1]。广播体操出现在人们的视野中，并进而成为日常生活必不可缺的一部分。

 　　21世纪广播体操在中国的复活具有时代的必然性。20xx年国家相关单位了《大众广播体操》，俗称第9套广播体操，由于这一时期国家的主要精力集中在经济建设方面，无暇过度关注一种简单的集团动作行为。在失去了强大的行政动能之后，新颁布的广播体操的影响力已无法和建国初期的20世纪50年代相比肩，于是，一种贬低广播体操的论调适时而生，认为它已经完成了历史的使命，且终将尘封于影像资料或者图书馆的纪念书籍中，但是，只要熟知中国历史和文化的人都知道，以此为据而对广播体操下定论还为时尚早。

 　　作为健身活动的广播体操可能会失去其既有的功能，而作为统一人心、消弭经历了苦难生活的中国人的消极记忆的仪式化符号的广播体操则难以彻底消亡，即使在未来的很长一段时间，它也会以另一种面目出现在大众眼前，而流行于近期的全社会各个角落大跳街头舞蹈以及反复出现的跳红舞、唱红歌的现象，则可以视作是对集团性仪式的又一种探索性延续。

 　　中国古代的仪式文化不仅仅是一种信仰手段和权威性符号，还是一种既谐且乐的娱乐方式，中国向来崇尚礼乐并重、礼乐兼合的治国方略。礼反映了权威和秩序内容，乐则容纳了狂欢与宣泄功能，两者兼有权威训诫与万民同乐的双重内涵，并同存于同一文化体中，共同承担起维系国家、社会和民众整体性、稳定性和凝聚性的任务。

 　　从人类进化的历史看，只要人类的群居习性不改变，就需要同一性、和谐性和特殊场景下平等性的动作仪式存在。广播体操是一种互动性动作和行为的象征，它是中国固有理想的肉身性表达方式。“互动仪式理论的核心机制是，高度的相互关注，即高度的互为主体性，跟高度的情感连带——通过身体的协调一致、相互激起（唤起）参加者的神经系统——结合在一起，从而导致形成了与认知符号相关联的成员身份感；同时也为每个参加者带来了情感能量，使它们感到有信心、热情和愿望去作出它们认为道德上容许的事情”[2]。广播体操即是一种高度理想化的集社会性、表演性和聚合性的文化形态，它不仅延伸了我国的广场文化、行为艺术和公共空间的表演学内涵，还是我国超大型仪式活动的现实性载体，并为中国的远古性、原始性和图腾性想象世界提供现实的仿制资源。[论文网]

 　　就神话的完整性、系统性和扩张性而言，中国古代神话体系不及古希腊。但是，中国神话学的想象同样丰富多彩。如中国一向有关于大同世界、桃花源、全民平等的想象，此类观念类似于西方的乌托邦和理想国之类的经典理念，且时常成为国人为之神往的精神境界和彼岸世界。但乌托邦仅仅是一种理念，无法转换成现实，即便人类的生产力水平达到了足以兑现出原先设计的乌托邦的境界，人类也会重新缔造出新的乌托邦，创造出新的理想，因此，理想境界等同于绝对的美好愿望，它只能留驻于民众的想象之中，或者说它永远是一种残存于观念世界的虚幻性存在。但这并不能阻碍当代中国民众虚拟性想象和实践性求索，从民间本位立场看，广播体操就是在这样的文化气氛下孕育而出一种关于大同社会的可操作性摹本。

 　　广播体操是历史的必然性产物。中华共和国的第一套广播体操正式颁布时间是1951年11月24日，颁布单位则是中华全国体育总会筹备委员会，、，革命总部等9单位。1951年12月1日，广播电台第一次播出了广播体操的音乐。1952年6月20日，全国体育总会正式宣布成立。第2天的《日报》上刊登了一篇《广播体操在全国各地普遍推行》的文章，详细总结了广播体操推广半年以来的丰硕成果[1]”。广播体操在实施的过程中一直贯彻身体运动和音乐教育同步进行的规制，广播体操的实施空间及其音乐元素构成了两种意义明确的文化符号。做操现场更是呈现出空间上人数众多的视觉威力以及听觉世界高分贝音响效应的巨大精神威慑力，广播体操也因此具有群体的煽动性，并产生了强大的社会辐射力。当时，全国各地已经有广播电台及、天律、上海等40座广播电台播送广播体操节目。这些节目每天占用52个波段，总计1　205分钟。同时，广播器材厂也加班加点，为满足收听不便或收听设备不够完善的地区的需要，先后供应了3　800张‘广播体操’唱片[1

]。

2　广播体操是思想同一化时代的动作标志

广播体操以消弭动作的差异性、独创性和私密性发挥空间为表征，它迎合的是人类作为群居性生物的向群驱力。群的向心力给予每个个体以极大精神震动力和蛊惑力。群体活动的独特性在于它可以让置身其中的人感觉到同道中人甚多，产生一种莫名的安全感和归宿感，同时感到自己异常的强大。广播体操宏大的做操者阵仗，不仅可以体现出大国特有的演示群体威严的浩大情怀，新中国创立的各套广播体操所象征的光明、美好、健康的群居世界里更是充满了诗意化的境界，尤其是大众性步调一致的动作，象征着新社会失去了阶级差异的公社化生活，同一的乌托邦想象在这种空间中得以具象化体现，呈现出一种全新秩序的美。以崭新的主义信仰为主体的群体性同样出现在20世纪50年代初期的中国，其中的思想性、动作性和群体意志也折射到广播体操的活动当中。据、上海、广州、重庆等13座城市的不完全统计，参加广播体操的人数达到104.8万人；其中以各学校学生参加者最为踊跃，仅市统计就有23万学生参加，上海学生80%以上每天做广播体操[1]。广播体操也因此获得了超越层面的积极价值。从群体行为学的角度看，广播体操中所寄寓的平等观念和主义的平等理念一脉相承。

 　　仍以学校生活为例，广播体操要求全体教职员工及全校学生共同参与。广播体操瞬间消弭了身份、地位和性别的差异，客观上拉近了师生之间的内心距离。在广播体操这方独特的空间世界，习练的民众往往可以体会到非参与者而无法获得的心身体验。如习练者临时失去了等级差异感，大家都做同样的动作，聆听同样的音乐，感受同样的乐教指令，重复同样的肢体语言，在此特定的氛围里，古已有之的理想社会几乎变成了真实的当下性存在。

 　　广播体操融合了新的和动作仪式，一度带给中国民众一种清新的时代气息，表现出了新国家、新的新风貌。新的广播体操也成了新的幸福生活的动作性释放方式，并借以体现出新生的国家蒸蒸日上的理想属性。

 　　广播体操从其诞生起就不属于单纯的体育运动，受到中国文化传统的制约，集体从事任何一种大众性事宜都很难摆脱行政力的制约，而中国的这种行政性权威不仅是中国作为一种国家形态得以存在的保障，强大的行政力量同样是对古代传统政体功能的延续。孔飞力[3]论述清代中国社会时曾认为：“伴随规则而来的是可预期性和标准化。同时，规则也限制了运用规则的人们的自由。从这一意义上来说，规则起到了使人们的身份地位极大地趋于平等的作用。”因此，作为规训大众身体行为的广播体操在实施过程中始终伴随有规则性、传统性和适度的强制性。

 　　广播体操之所以在新世纪为人看重，同样是中国仪式文化自身发展的必然结果。管子曾说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”[4]新世纪以来，中国经济发展良好，国家经济实力的提升促使国人掀起了一股学习新的动作仪式的风潮。然而，中国在新时期的第一波学习动作仪式风潮的主体内容并非动作性的运动形态，而是精神性的读经热现象。然而，由于文化断裂的原因，学习动作仪式竟成了中国人感到陌生而费力的事情。

 　　3　广播体操承续儒家礼仪乐舞形态

动作性仪式生活历来是身体体验和心灵体会的展示和训导内容，离开了身体性、动作性和行为性的元素，动作仪式将失去其相应的价值和可操作性。而在当今中国大陆地区，精通完整的古代动作性、舞蹈性和表演性仪式的人已经绝迹，细心者仅可在诸如京剧《柳荫记》等戏曲曲目中看到莘莘学子向“孔子像”叩头的表演情境，但总体看，中国大陆恢复古代动作仪式制度显得十分的艰难。孙惠柱[5]126认为：“虽然古代还没有‘社会表演’这个说法，但儒家经典中处于核心地位的一个词‘礼’就是一个极其重要的社会表演概念。”孙惠柱[5]182-183进而使用大量的篇幅论证学生身体规范的可行性、必然性以及措施灵活性等问题：

 　　广播体操是独具中国特色的教育手段，西方人往往将之视为对少年儿童进行强制性军事化训练的例证，而事实上这是一种简单易行的健身方法，许多儿童在上学时厌烦广播操，但到了成人以后会自发做起来。当然，现行的广播体操也有很大缺陷，它基本上是一套机械化的肢体动作，包括伸展运动、扩胸运动、踢腿运动、体侧运动、体转运动、全身运动、跳跃运动等，只考虑了生理和健身的因素，缺乏美学和文化的考虑，可以说是不男不女、不中不西，因为它是由中华全国体育总会、、发起并推广的，而没有的参与。在当前全社会提倡国学和戏曲要进校园的大背景下，完全可以由艺术家来主导，用戏曲形体动作和某些武术元素来改造广播体操，使之成为富有民族特色的形体规训手段，既能帮助孩子们健身，还能在潜移默化中使躯体逐渐积淀下美的要素。

 　　由此可见，有关动作、行为和身体性的动作仪式活动应当受到重视，已经获得包括社会表演学在内的学术界的广泛认可，关键在于如何落实和落实什么。为此，学界逐渐展开论述，出现了多种设想。其一，认为以武术代替“广播体操说”。于淼、张德胜[6]认为：“如果我们用武术改编成的‘武术操’，来取代不同年级的广播体操，再根据学生个人兴趣、爱好和实践经验，使其不断完善，这样不仅能弥补传统课间操内容单调、形式单一的不足，同时也能满足青少年追求新生事物的心理，变被动应付为主动健身，其实际效果是不言而喻的。就像大众健美操的前身是竞技健美操一样，相信在不久的将来，‘武术操’也会像‘大众健美操’一样，成为人们提高生活质量的一种热门方式。”其二，孙惠柱[5]183-185认为，可以考虑使用民族舞蹈取代广播体操。“这个设想要取代的是在全国中小学实行了将近60年的广播体操，有可能吗？最近在湖北长阳土家族自治州发现了一个类似的成功的例子。博士生黎力在写博士论文的过程中，跟踪和了土家族一个极有民族特色的表演样式的否定之否定的演变过程：最初是死人以后由村民在家门口广场的葬礼上唱和跳的‘跳丧’后被专业艺术工作者加工提高为在舞台上演出给观众看的‘巴山舞’，最后又被改造成在城镇广场和学校操场上男女老少都可以跳的‘巴山操’。跳丧本来是乡间的原始民俗，人人可以参与；巴山舞是文化馆的艺术工作者的杰作，高雅起来了；巴山操又从文化跨入了人人可以参与的群众体育领域，被国家体育总局副局长赞为极好的健身活动。在学校里学生跳巴山操取代了原来的广播操，似乎并没有什么阻力。可能是因为少数民族地区对具有民族特色的艺术和体育样式更为宽容，被允许突破对学校广播操的统一规定。”其三，孙惠柱[5]185将京剧进校园活动和广播体操在学校的推行联系在一起，他进而认为：“我这里提议的艺术性-国术性广播体操也是为了弘扬民族特色，而且是整个中华民族的艺术特色和人格魅力，这比现在开始试点推广的‘京剧进校园’走得更远，但方向是基本一致的，只是影响的面要宽得多，而且将远更有效。最近发现中国戏曲学院的涂铃慧教授已经编出了一套戏曲健身操，不但受到社区群众的欢迎，而且引起中小学教师的关注，看来我的这一设想并不是空想。”

但是，学术界的设想无法成为新仪式推广的直接动能，更不可能转化为一种立竿见影的现实效

果。因为诸如广播体操之类大众行为动作仪式的设立和推广要受到很多因素的制约，因为动作性动作仪式是一种关系到亿万人的群体性身体感受和精神导向的仪式活动，它除具备释放身体压力的功能外，还具有规训民众行为、导引以青少年为主体的习练者走向信仰之路的功能，如魏仲林[7]曾表示出对广播体操充满了身体体验的亲切感。“回眸锻炼之路，留下许多不可磨灭的记忆——甜美、愉快、有趣、无悔。”魏仲林还在回忆文章中阐释其对广播体操的感恩心理，并将广播体操当成了一种信仰。从魏仲林老人的回忆文章中可以看出，广播体操不仅为老人带来青春记忆、狂欢氛围，更多还带来了足以规训后人的世界观改造的结果。

 　　新中国的国家权威机构选择身体性记忆训练，对于规训民众的向心力、培育民众的信仰理想、匡限民众的精细化服从性格，具有特殊的意义和价值。广播体操在新中国的存在与流行具有历史的必然性，它是多元化古典动作仪式遗产的当代化转型形态，其中包含了仪式治疗、大众狂欢、等级消解以及全民同心等文化观念。

 　　从人类学的角度讲，群体性动作仪式具有凝聚民族心理的功能。新中国建立初期，国民经过了连年战乱的洗礼，类似广播体操这样的群体性动作符号不仅能使国民的内心获得安全感，还可以在齐整统一的动作舞蹈中完成对自我、群体和种族皈依和超越。广播体操仅仅是借助大众运动的形式呈现在世人面前的一种集舞蹈、体育等多元文化意味的仪式性复合体。其作为符号的象征性意义要远远大于其作为健身体育项目的价值。

 　　参考文献：

[1]　于丽爽.　中国广播体操由来[j].　传承，20xx（10）：12.

[2]　兰德尔·柯林斯.　互动仪式链：译者前言[m].　林聚任，王鹏，宋丽君，译.　上海：商务印书馆，20xx：3.

[3]　孔飞力.　叫魂——1768年中国妖术大恐慌[m].陈谦，刘昶，译.　上海：上海三联书店，1999：250.

[4]　姜涛.　管子新注[m].　济南：齐鲁书社，20xx：1.

[5]　孙惠柱.　社会表演学[m].　上海：商务印书馆，20xx.

[6]　于淼，张德胜.　试论用武术取代课间广播体操的必要性与可行性[j].　体育师友，20xx（1）：55.

[7]　魏仲林.　广播体操万岁[j].　长寿，20xx（8）：38.

第四篇 论浙江广播电视公共文化服务体系建设_新闻传播论文

摘 要：浙江广播电视在公共文化服务体系建设方面有许多创新之举。渠道、内容和资金是浙江广播电视公共文化服务体系建设的三大着力点。

关键词：浙江广播电视；公共文化服务；建设；

一、引 言

大力推进公共文化服务体系建设是维护群众基本文化权益，提高群众文化素养，转变职能，促进社会公平的重要举措。广播电视作为大众传媒，与生俱来就具有公共性的特征，又因其传播迅速、受众面广、感染力强等特点，使其在公共文化服务中占有举足轻重的地位。然而，随着广播电视产业属性的不断强化，广播电视公共文化服务功能受到极大冲击。因此，加强广播电视公共文化服务体系建设，提升社会管理和公共服务能力，是当前广播电视改革和发展的一项重任。

相对于文艺演出、图书馆、博物馆等公共文化服务而言，广播电视公共文化服务是一项复杂的系统工程，包括节目制作、播出、传输、覆盖、接受等多个环节，涉及技术、内容、管理等多个层面[1]。因此，在总结和评价广播电视公共文化服务时需进行多环节、多层次考察。浙江广播电视非常重视公共文化服务体系建设，在建设和完善过程中有许多创新之举，尤其在农村公共文化服务、基本公共文化服务建设方面已经走在全国前列。渠道、内容和资金是公共文化服务体系建设的三大保障，这也是浙江广播电视公共文化服务体系建设的三大着力点。

二、渠道建设：覆盖全，技术新

以功能划分，渠道建设可以分为基础设施建设与新技术平台集成创新两个层面。[2]基础设施建设是广播电视公共文化服务的基本目标，保证所有公众都享有广播电视的视听权。www.0519news.coM新技术平台的集成创新是广播电视公共文化服务的更高目标，满足公众对广播电视视听效果的需求。

浙江广播电视公共文化服务在基础设施建设方面成效显著。自1998年开始，浙江省按照部署先后实施了三轮“村村通”工程，至20xx年5月底，全省所有乡镇和99.9%以上行政村实现了有线电视联网，有线电视用户数达到1343万户，农村有线电视实际入户率提高到90.7%。在巩固“村村通”工程成果的基础上，浙江大力实施“户户通”工程，计划到20xx年，全面完成广播电视村村通工程建设任务，基本实现广播电视“户户通”。此外，浙江省还推出了农村广播“村村响”、“广电低保”、“广电进渔船”和乡镇广电站设施改造等一系列配套工程。至20xx年底，将达到100%乡镇建立广播站，95%以上行政村（社区）建立广播室。对农村“低保户”实行有线电视入网费和收视费全免政策，使全省城乡“低保户”群众都能收听收看到有线数字广播电视节目。20xx年将完成3000艘渔船卫星接收设施安装任务，完成200个乡镇广电站设施更新改造的目标任务。

数字化浪潮推动着浙江广播电视公共文化服务技术的不断更新。近年来，浙江广播电视在有线网络数字化发展方面取得了重大进展，基本建成了全省统一的有线数字电视网络，构建了全省统一的有线数字电视发展平台。截至20xx年6月底，全省数字电视整体转换率达到97.1%，大中城市有线网络双向化改造率达到98.5%，其他城市达到90.8%。同时，积极推进有线数字电视城乡一体化发展，全省农村地区整体转换完成率和双向化改造完成率分别达到66%和47%。

由杭州文化广播电视集团、浙江省广播电视集团等投资组建的华数数字传媒集团，经过近十年的发展，已成为浙江省有线数字电视和移动电视发展的省级主体，信息化的主平台和全国数字电视、手机电视内容应用服务的重要平台。20xx年，华数率先在有线广播电视网络数字化转换过程中推出双向互动模式，将“数字电视网、互联网、通信网”业务进行了融合，开创了跨网、跨屏、跨媒体的“全媒体”模式。20xx年华数承建的手机电视集成播控平台通过国家广电总局验收，成为全国首家可以正式商用的手机电视集成播控平台。同时，华数已建成全国最大的数字节目内容库，储备了数百万小时的精彩视频内容，为三网融合业务提供重要支撑。

三、内容生产：公益性节目比重持续增加

播出内容是广播电视公共文化服务的最终落脚点，内容的优劣决定着广播电视公共文化服务的效果。公共文化服务的内容包罗万象，涵盖多个领域，内容本身难以衡量和取舍，但内容所表达的价值观、功能定位应该是可以把关和把握的，广播电视的播出内容应该传达健康、积极、主流的社会价值观，体现信息传播、社会教育、监督、文化娱乐等功能。

浙江广播电视积极探索公共文化服务的内容创新，无论是省级广播电视媒体还是市县级广播电视媒体，节目形式和内容不断丰富，公益性节目的比重持续增加。浙江广播电视集团旗下的12个电视频道和7个广播频道，有影响力的名牌栏目和精品栏目基本上都以公益性节目为主，如浙江卫视举办的大型新闻行动《五洲四海看浙江》、《创业创新在基层》、《走向蓝海》，荣获“全国10大创新创优栏目”的《我爱记歌词》、《江南》，以及关注弱势群体的《范大姐帮忙》、《小强热线》、《1818黄金眼》、《钱塘老娘舅》等民生栏目。广播的《阳光行动》、《浙江第一线》，分别开设了“厅长在线”、“向报告”等系列专栏，邀请省市有关职能部门领导走进直播室，与全省民众开展在线交流，发挥了通达、沟通社会、化解矛盾的积极效果[3]。浙江广播电视集团还创新举办了中国电视观众节，开创了广播电视“为观众办节”的先河，每年吸引2000多万人次观众参与，被称为“电视的榜样”、“观众的节日”。此外，浙江广播电视集团举办的“风云浙商”、“浙江骄傲”、“新农村建设带头人”、“省十大民生工程”等年度评选活动，影响也比较广泛。

20xx年经国家广电总局批准，浙江广播电视集团专门开播了浙江电视台公共频道。浙江电视台公共频道立足全省、面向城镇、服务基层，体现了地方性、联办性、公益性和服务性的特点。20xx年9月，浙江广电集团实行浙江教育科技频道和浙江公共频道的整合运营，改版后的浙江公共频道收视率不断攀升，形成了一大批有影响力的公共文化服务节目。比如浙江最前沿的创新致富资讯杂志节目《新山海经》，浙江首创的电视流动舞台形式的平民草根互动竞技节目《流动大舞台》，浙江唯一一档房产装修监督服务节目《房产装修我来说》，超大容量的新闻资讯节目《雪倩说新闻》，以及浙江新农村建设带头人“金牛奖”评选、浙江新农村“创业创富”大赛、“新农村冲击播”浙江特色乡镇全方位电视助推行动等品牌活动。

四、资金投入：多管齐下，兼顾效率与公平

浙江作为一个经济强省，广播电视公共文化服务建设在资金方面有着得天独厚的优势。但广播电视公共文化服务体系是一项系统工程，单一的公共财政供给难以保证其可持续性发展。

浙江广播电视公共文化服务的资金投入体现了多元化的特点，以公共财政投资为主，依靠浙江省各级广播电视播出机构的资金优势，并综合运用多种财税优惠政策。资金在投入与使用过程中，兼顾效率与公平，不断提升广播电视公共文化服务的技术与水平，并向农村和弱势群体倾斜。

浙江省建立了对农节目服务专项扶持资金，从20xx到20xx年，用于对农节目服务工程建设专项资金1500万元。乡镇广电站设施改造工程已纳入浙江省“十二五”发展规划，浙江省每年投入2000万元予以保障。“户户通”有线电视联网工程建设的资金主要由各广播电视台及网络公司负责承担，省级财政原则上不再另行安排专项补助资金。直播卫星“户户通”工程建设所需资金由省财政及用户个人共同承担。“户户通”直播卫星设备购置费由用户个人支付100元，其它由省财政补助。浙江华数广电网络股份有限公司作为全省直播卫星服务管理机构，承担了全省直播卫星设备的采购、发放、维修、服务等工作。

同时，浙江华数广电网络股份有限公司作为浙江广电有线网络的运营主体，对已加入到浙江华数公司的市、县（市、区），主动承担其所属自然村、行政村有线联网任务的相关建设经费。

浙江广播电视集团运用市场机制，不断增强经营实力，全力推进技术装备的改造提升，为公共文化服务提供优质平台。20xx年以来先后投入20多亿元，引进配置国际一流、国内领先的16讯道高清电视卫星转播车和各类卫星转播车11辆，建成规模不一、功能各异的数字化广播电视演播厅21个，完成电视制作楼整体改造、广播5.1环绕声录音棚、卫视高清新闻演播厅和非编网改造等重大技改项目。计划投资启用50亿元，用5年时间建成“浙江广电传媒大厦”和“浙江国际影视中心”两大省重点文化工程项目，成为迄今浙江省投资规模最大、档次最高、功能最全的现代化广播电视建设项目。

浙江广播电视紧紧围绕公共文化服务的渠道建设、内容生产和资金投入三大支柱，彰显了广播电视公共文化服务的优势，体现了公共文化服务的均等化，较好地满足了公众的精神文化需求。

基金项目：本文是浙江省教育厅20xx年度科研计划项目：“浙江广播电视公共文化服务的创新战略”（y20xx17853）的阶段性研究成果之一。

参考文献：

[1] 袁正领,魏蕾.对广播电视公共服务几个基本问题的思考[j].现代传播,20xx(1).

[2] 杨乘虎.中国广播电视公共服务体系建设三论[j].现代传播,20xx(1).

[3] 赵力平,洪永和,童欣.遵循广播电视规律 服务群众需求 创新广播电视公共文化服务体系建设[j].视听纵横,20xx(5).

第五篇 浅谈广播监控中心技术解决方案初探_工业设计论文

论文关键词：广播监控中心 技术问题 解决方案 探讨 

论文摘要：广播对人们的精神生活质量提高十分重要，而广播的质量很大程度上取决于监控系统的好坏，因为监控系统的各种必要设备决定着广播的质量，尤其重要的是监控中心，建好一个监控系统重要的是其核心部位——监控中心。目前大型监控系统的监控中心面临着一些常见的技术问题，本文就如何建好一个大型监控系统，对在广播发射机的控制，附属设备的控制，室内工作环境的控制（空调、室内循环通风），消防，节目传输控制和安全保卫监控等方面进行技术方案探讨，以求提出解决相关常见技术问题的使用方法及方案，同时监控中心的未来发展方向进行自我现有知识水平上的展望，希望本人的论述能对解决一些相关监控中心技术问题起到切实的作用。 

广播的质量很大程度上取决于监控系统的好坏，因为监控系统的各种必要设备决定着广播的质量，尤其重要的是监控中心，建好一个监控系统重要的是其核心部位——监控中心。目前大型监控系统的监控中心面临着一些常见的技术问题，本文就如何建好一个大型监控系统，对在广播发射机的控制，附属设备的控制，室内工作环境的控制（空调、室内循环通风），消防，节目传输控制和安全保卫监控等方面进行技术方案探讨，以求提出解决相关常见技术问题的使用方法及方案，同时监控中心的未来发展方向进行自我现有知识水平上的展望，希望本人的论述能对解决一些相关监控中心技术问题起到切实的作用。WwW.0519news.CoM 

1、对广播发射机的控制技术问题及其解决方案 

1.1 广播发射机控制常见问题 

广播发射机常见问题主要是广播发射站在检测工作中发现的问题。主要有频率受干扰，干扰排查，广播发射站台资料信息库冗杂，发射功率超标，残波辐射不合格，调制频偏严重超标，任意变更台址，增设同播发射点较为普遍等问题。 

1.2 广播发射机的控制常见问题解决方案 

1.2.1 以广播发射机标准为理论基础，做好解决问题的基础工作 

调频广播的行业标准规范中，gy/t169-20xx《米波调频广波发射机技术要求和测量方法》和gb/t4311-2000《米波调频广播技术规范》是现行的两个有效的基本标准。深入学习规范为解决问题打好理论基础，而且使用最多的是立体声的调频广播发射机。 

1.2.2 联系生产厂家了解产品生产工艺 

为了能正确并更加全面地检测调频广播发射机的性能，只是掌握一般的检测方法还是远远不够的，因为不同的广播发射机的生产工艺和制造技巧不同，因此，必须深入了解广播发射机的构造，生产工艺流程等才能在进行检测时得到正确的检测结果，为解决广播发射机故障提供可靠的依据。 

1.2.3 常见问题的解决建议 

(1)高频无线电波的传播在一个区域内能否有良好的覆盖，要根据其视距传播规律，选择合适的发射点是关键，相反，盲目的加大发射功率，以及在应用系统中攀比发射功率，都是错误的做法。 

(2)过大的施加音频调制幅度以及发射机基准状态的过度调整，都会导致过大的调制频偏，其最直接的结果就是主频的有效辐射功率电平被牺牲了，其次，这将使得互调产物增加，接收质量下降以及主频辐射电平降低和邻道被侵占干扰，更严重的结果就是它将直接影响发射机工作寿命。 

(3)重要的专用通信网络往往会被超标的上边带残波辐射所影响。与三、四、五倍频的谐波辐射相比较起来，一倍频更能引起多个常规无线通信频道的干扰原因就是由于一倍频的带宽度较大。 

(4)把广播电视行业的无线电发射机纳入须申领核准代码的过程中。 

2、对监控中心设备的控制 

控制中心是整个监控系统的核心，系统的各项功能，如：室内工作环境的控制（空调、室内循环通风）、消防 、节目传输控制 、安全保卫监控等各项功能，它们的实现均是依靠监控中心的各种设备实现控制的。控制中心的设备接收各个终端传输设备传送的音频，数据，视频，温度，感光和等各种，再对其接收的进行各种操作，处理和整合，然后以各种系统的形式发出命令，操纵者整个监控系统的各种功能。 

2.1 节目传输的控制 

节目传输的控制可以通过画面处理器以及视频和音频切换器来实现。 

画面处理器目前使用的最多的是四画面分割器，当然目前市场上还有多画面处理器。通过四画面处理器可以把四个画面经过压缩组合，然后在同一个画面上显示，节省了视频设备的同时更能直观的反应实时图像，同时支持放大回放现场记录以及记录效果都得到了极大地提高。 

多画面处理器 是一种更高级的视频图像处理设备，它能在更短的时间间隔内对现场实况进行监督和画面记录，更能体现监控现场的真实性。除了在画面处理方面的功能外，它还具有单画面显示、画中画显示、多画面任意组合分割显示、图像数码变焦放大、视频丢失检测、时间发生、图像通道名称标题编辑和处理功能。 

视频和音频切换器主要指摄像机接驳录像机或监视器等设备。目前许多场合都使用的是监视器设备在终端进行现场资料采集工作。 

通过以上这些终端数据影像声音采集设备把监控区域内的现场资料传输给系统监控中心，经过系统监控中心判断，对数据存储以及发布相应命令，来实现监控。其中数据影像和声音的传输大多是通过网络无线电技术和光纤技术来实现的。 

目前这个系统分支的问题很少，一般只要安装了相关的影音图像声控采集监控器，除了人为地恶意破坏，都不会出现问题，当然，如果有美国大片里的高级犯罪，问题就不可避免了，毕竟机器装置是人为设置的，存在自身缺陷是必然的。 

2.2 室内工作环境的控制 

室内工作环境主要是指室内的采暖和通风环境，目前控制中心的工作环境控制主要通过暖通系统控制，暖通系统主要有空调系统控制，通过空调的终端温度控制采集器可以时刻掌握监控区域各个工作环境内的温度，从而由终端将温度和通风信息反馈给监控中心，监控中心根据反馈信息发出命令，升高或降低工作环境的温度，提高或降低风速。 

室内工作环境的控制一般情况下也很少出现问题，除了火灾情况下温度失控外，室内工作环境都有控制中心电脑的自动程序控制室内环境的暖通。     　2.3 消防控制 

消防控制通过处理器来控制，处理器采集终端，然后传输到控制中心，由控制中心的电脑控制系统中心发出，通知人们有紧急情况，让人们注意安全，抓紧时间撤离安全现场。 

处理器按照处理方式的不同可以分为总线式和多线式。总线式处理器是终端探头的由一根双线传输到控制中心，特点是费用低但是结构复杂，目前仍大量应用。多线式是指各个终端探头互不干扰的将传输到控制中心，特点是互不干扰传输自由速度快，但是费用高。 

处理器收集所有的前端，同时把发生通道的处理，并输出多个开关量控制灯光，录像机等设备的自动启动，同时输出通道编码并传送至控制中心的主控器。 

常见问题是系统的线路易老化，传输的有干扰现象。解决办法就是定期进行相关装置性能测试，以防患于未然。同时还可以训练人员在危急情况下的自救能力。 

2.4 安全保卫监控 

安全保卫监控系统通常是多媒体监控系统，对监控区的全貌可以通过电子图进行全面的掌握，但是它对不同的系统使用人员授予不同的使用权限，一定要做好保密工作，防止系统被非法使用，对系统造成破坏。 

其特点是可以不受人为控制的为监控区域提供突发事件和灾害防御，这是通过特定的电脑控制程序来完成的。它还具有灵活的计算机模块设计能力，以及信息化网络化的操作平台，为安全保卫监控提供网络信息化奠定基础。 

其存在的问题就是信息接口处理难度大，操作人员的计算机应用技术要求高，责任感要强，而且应对突发事件和灾害的心里素质要好，所以安全保卫监控系统的工作人员要精挑细选，经过层层严格考核才能上岗工作。 

3、对未来监控中心的展望 

在全文的论述中重点注重的是监控中心的各个分支的功能及工作的描述，对其常见问题的提出及给出相应的解决办法，总的看来，其中所有的控制都通过主计算机控制程序、服务器和光缆及各种采集终端信息汇集器来实现自动化管控的，最终通过人机界面实现交互控制来实现监控的目的。 

目前监控中心监控系统的设计主要面临着解决计算机程序编程安全化，反馈发射兼容和系统稳定控制的问题。在未来的监控中心发展方向主要是面向计算机信息技术，面向网络化发展。通过计算机编程把各个监控系统之间的通信有条理的细分统筹管理控制，通过网络实现远程监控。在二十一世纪这个信息化的时代，网络和计算机技术将深入到生活的各个领域，所以未来的监控中心就像今天的计算机芯片cpu一样处在监控系统的中心，指挥着各个分支监控系统，为的精神生活提供优质服务，同时帮助人们了解时事等，让眼界开阔。 

参考文献： 

[1]刘宏英,张宜,王改红 等.城市视频监控系统建设技术方案之一--城市视频监控系统整体构成篇[j].ib智能建筑与城市信息,20xx,(9). 

[2]蔡江宇,林宏基.基于远程视频监控系统的监控中心的设计与实现[j].福建电脑,20xx年01期. 

[3]任飞.基于h.264的视频采集编码系统设计[d].电子科技大学,20xx年. 

[4]朱勇.多媒体视频监控系统:楼宇的“眼睛”[n].中国房地产报,20xx年.

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