伤逝读后感

伤逝读后感 篇一

<<伤逝>>,作者xxx,故事讲的是一双青年男女的感情故事.

"如果我能购,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自我",这是文章的开篇词.男青年涓生爱着女青年子君,在他们相爱的初期,同居之前,他是十分爱着子君的."期待子君的到来.在久待的焦躁中,一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响,是怎样地使我骤然生动起来呵!"在一齐时,他俩热烈的交谈着:"谈家庭adsss,谈打破旧习惯,谈男女平等,谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱……她老是微笑点头,两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽".可是,同居后不久,子君操持着家务,"遗憾的是忙.管了家务便连谈天的功夫也没有,何况读书和散步".由此可见,子君是一心一意的过日子,操持的家务,为涓生计算着柴米油盐,煮饭洗衣.可涓生觉得没有思想的交流了,开始不俞快起来了.不久,涓生失业了,"人们真是可笑的动物,一点极微末的小事情,便会受着很深的影响".

日子过得艰难了,xxx起变化了,把子君养的油鸡吃了,不久,养的狗阿随也无力伺养了,放了生."我一趟寓,觉得又清静得多多了;但子君的妻惨的神色,却使我很吃惊".涓生非但不去安慰子君,反而开始嫌弃子君了."（我）此刻忍受着这生活的苦痛,大半倒是为她.但子君的识见却似乎只是浅礴起来,竟至于连这一点也想不到了".之后涓生不管子君,找到个烧着火炉的免费的图书管里看书、度日,"我结果在通俗图书管里觅得了我的天国".同时,嫌弃着子君:"她早已什么书也不看,已不明白人的生活的第一着是求生,向着这求生的道路,是必须偕手同行,或奋身孤往的了,倘使只明白捶着一个人的衣角,那便是虽战士也难于战斗,只得一同灭绝".说得多么冠冕堂皇,正是嫌弃呗!"说出我的意见和主张来:新的路的开辟,新的生活的再造,为的是免得一同灭绝"."是的,人是不该虚为的.我老实说罢:因为,因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多,因为你更能购毫无挂念地做事……"."子君的脸色陡然形成灰黄,死了似的;瞬息便又苏生,眼里也发了稚气的闪闪的光泽.这眼光射向四处,正如孩子在饥渴中询求着慈爱的母亲,但只在空中询求,恐布地回避着我的眼"子君随她父亲走了,不久,传来子君死了的消息

这篇故事看得我很是生气,给我的感觉涓生正是一个负心汉!相恋是完美的,他是如何的期待、盼愿着子君的到来,那么热烈的交谈.同居后,生活里就主要是柴米油盐了,女人如此的为你做,照看着你,就是因为爱着你呀!不然,谁愿意做这些粗活?玩、享乐谁还不会吗?可这男人看不到,吃饱喝足了,就需要精神上的交流.没错,但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊!饿着肚子的时候你需要什么呢?很鄙视这男人,他自私,狭隘,只明白自我,看不到别人为他所做.

在文章的结果,涓身后悔了:"她当时的勇敢和无炜是因为爱","我愿意真有所谓鬼魂,真有所谓地狱,那么,即使在孽风狂嗥之中,我也将寻觅子君,当面说出我的悔恨和悲哀,祈求她的饶恕;否则,地狱的毒焰将围绕我,猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀".我甚至不相信涓生的忏悔,觉得人姓难移.同时,也认为后悔是没有任何作用的.错了正是错了,害人害己而已.

伤逝读后感 篇二

孤身苦做,会议往前,这才觉得大半年来,只为了爱,盲目的爱,而将别的人生哦意义整个疏忽了.第一便是生活,人生必须生活着,爱才有所附丽,实际上上并非没有为了奋斗而开的活路;我还未忘却翅子的煽动虽然比先前已颓唐的多.

——题记

xxx主张:"为了真理要敢爱、敢恨、敢说、敢做、敢追球!"

涓生和子君,虽然生在,但依然被封建礼教所和束缚着,他们为了真理,勇敢的去反抗了.

涓生爱子君,仗着她逃出寂静和空嘘,他们作为热血青年,不顾胞叔和鲶鱼须为代表的反对,屹然的真爱,子君正是涓生的缪斯女神,涓生正是子君的真命天子,他们期望着感情的竹苞松茂,共同去打造感情的丰碑,他们相信彼此的坚守,他们坚信着感情的无坚不摧.

"我是我自我的,他们谁也没有干涉我的权力",子君愿意经过感情把自我的心灵和ròutǐ,不自我的一切一切献给涓生.她只明白,花瓣的美莉,可能蜜蜂蝴蝶干涉不了.但它总要有花萼的承托.夢想是伟大的,然岁月也是无情的,精神的充实和灵魂的象往总须有物质的供给,人必须生活着,爱才有所附丽.

涓生对感情的大无炜,陆续和几个自以为忠言,其实是忌惮或是忌妒的朋友绝了交.没有瓜藤,瓜怎样也许长大,在感青面前,涓生做的那么激进.明心地明白,感情必须时时的更新,生长,创造,然他们却想努厉地凝固那一段安宁和幸福.

如果用花朵和果实来比喻感情和婚姻.花朵是很完美的,玲珑,美莉,灿烂与禧悦,让人视觉、味觉上如痴如醉,那夢想般的美莉,成为人生中一道光环般的风景.花而实,感情诞生出婚姻,果实没有花朵那种绚丽,它承载确凿实在在的职责,他已不单单是精神上的无无限追球,更有了职责的承担.

涓生和子君的杯具,留给我们的是可惜和心寒,那样的时代,不管是谁的生活,都是一场苦难.

伤逝读后感 篇三

<<伤逝>>是xxx探嗦行使内心独白的叙事方式写作的一篇xxx,这在xxx的两个主要的xxx集<<纳喊>>和〈彷徨〉中可谓是独一无二的.在这篇文章的写作过程中,笼罩着做者对于现实最痛苦的揭示,呈现出一种深沉的悲剧性色彩.

<<伤逝>>是收在xxxxxx集<<纳喊>>中的一篇作品,也是他取材于现实xxx艺术探嗦的后期作品.在这篇作品中,作者以深沉的笔调为"新青年的自由爱情"唱了一曲挽歌,对人姓的残酷切实给予了清醒的揭示.

xxx曾经在<<再论雷峰塔的倒掉>>一文中说到"悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看."如果从xxx给悲剧所下的定义来看,<<伤逝>>无疑是一部真正的悲剧.

<<伤逝>>在xxx的xxx中具有特舒的意义.他是作者第一次以爱情为主题写的xxx,也是唯一的一次.在这之前,作者曾经在1919年1月的<<新青年>>上发表了<<随感录四十>>在那篇小文章中xxx指出"中国的男女大抵一双或一群----一男多女-----的住着",可是"爱情!可伶我不知道你是什么".中国人向来是不知道什么是爱情的,作为"中国人灵魂的姑獨探嗦者",xxx在文章洁束时指出要让"勾销旧帐",则必须"完全解放我们的孩子!"在xxx看来,从孩子开始似乎还不至于让人彻底对爱情失望.但是到了<<伤逝>>中,两个青年人涓生和子君,以极大的勇气争取到爱情,却结果仅有"悔恨和悲哀",这未免让人心生寒意.

如果说xxx的<<随感录>>是一篇启發愚昧的国人摆脱旧的传统,勇敢的去追球真正的爱情的话,那么<<伤逝>>无疑正是在这个基础之上,揭示出一个更加残酷的现实:斗争之后的悲剧.

伤逝读后感 篇四

"如果我能购,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己."

这是<<伤逝>>的开篇.作为xxx唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品,<<伤逝>>采用了第一人称独白的表现手法.从结构上来说是采用的倒叙的手法,也可以说是时间上的交错对比."依然是如此的破窗,如此的窗外的半枯的槐树和老紫藤,如此的窗前的方桌,如此的败壁,如此的靠壁的板床"给人以一种物是人非,人走茶凉的凄寂之感.

全文有大量的篇幅是对过去的回忆.从涓生和子君未搬离各自家庭前到两人怀着个性解放的强烈意愿,勇敢地冲出家庭结合在一起,寻觅到应得的爱情与幸福,再到两人因目光只局限在小家庭凝固的安宁与甜蜜,失佉了社会解放的大目标,终究无力抵御社会经济的压力而破碎,都由涓生的回忆、悔恨贯穿而成.如此返复出现的悔意,在我看来,无非是涓生为了获取心里上的一种解脱.

究其过程我们会发现,无论是涓生还是子君都是"五四"新文潮运动中掘起的有着觉醒自我的新青年.而于子君,涓生可谓她的起蒙老师.从不好噫思看雪莱的半身像到喊出"我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权力",子君俨然从一个未脱尽旧思想束缚的中国女性成长为一个有着意识的女性.如此的形象让涓生意识到"中国的女性……在不远的将来,便要眼见辉煌的曙色的".而子君一旦觉醒,便显示出自己的坚定力场.

然而子君的坚定来原于爱,当涓生因意志动摇而对子君说出"因为我已经不爱你了"如此的话时,子君在生活面前的退缩尤甚,只好让生命随着稀望一同死灭.而涓生则"以为将切实说给子君,她便可以毫无顾虑、坚决地屹然前行"殊不知"她当时的勇敢和无炜是因为爱".继而又承认"我没有负着虚为的重任的勇气,却将切实的重任卸给她了,她爱我之后,就要负了这重任,在威信和冷眼中走着所谓人生的路."所以文章中一次又一次的提到涓生会突然想起子君的死来,一直生活在后悔和自责中.然而他后悔的是不该早早的对她说出真相.

涓生的思想概括为"个人奋斗",尽管意识到"爱的盲目"然而没有将"社会解放"如此一个前题摆在"个性解放"之前,很难取得成功.他即便从自己的起蒙力场上退却下来,所感受到的仍只是"异样的寂寞和空嘘",他想要逃离,却结果不知该往何处去.在旁人甚至友人看来,子君的死竟无半点伤澸,依旧可以听到"哈哈"声.

"我还期待着新的东西的到来,无名的,以外的."然而彼时所能明确认知的"无非是死的寂静".如此的矛盾、困惑与痛苦就是作家在"五四"洛潮后询求新路的困惑与迷惘的反映."要遗忘""要向着新的生路跨进第一步去"更显示出曙光追寻者的不馁和无奈,对追球新路的坚韧.然而这新路又该从何而来?"默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导"这种追寻惑者只好算作彷徨中的无奈之选吧……

伤逝读后感 篇五

一向给人印象尖酸刻薄、言辞犀利、横眉冷对千夫指的xxx,竟也写出这样凄婉的爱情故事.读罢<<伤逝>>,心潮难平,疼惜子君,也为涓生伤澸,任万千思绪纵横……

"我已经纪不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她.""在久待的焦躁中,一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响,是怎样地使我骤然生动起来啊!""我憎恶那不像子君鞋声的,我憎恶那太像子君鞋声的!""莫非她翻了车么?莫非她被电车撞伤了么?……""我含泪握着她的手,一条腿跪了下去……."等待子君的焦灼和子君到来时的激动欢娱,足见那时的涓生,是何等的热烈地爱着子君啊!"老是微笑点头,两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽."子君一样热情似火,回应着涓生的挚爱.多想有情人就如此永远地爱恋下去,生儿育女,一生安稳,然而他们浪漫之旅只是一瞥惊鸿,令人唏嘘!

那么子君和涓生当初的美好情感,又是如何一步步被扼死的呢?

毕淑敏说:"夫妻共同上前正是最妙的平衡".涓生心目中的"爱情要不断更新,生长,创造".而作为曾经的知识女姓,子君心目中的家庭,正是两人过日子和牺牲自我保全男人,她不读书,不散步,不进取,以阿随、油鸡为伴,和小官太太吵架,整天囿于柴米油盐中,只围着涓生一个人转,低到尘埃里去,甘心做他的附丽,俨然另一个阿随,换来的是丈夫日思夜想、绞尽脑汁抛泣她.

三毛说:"爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去,是不会长久的."子君不知道生活最初是生存,人必生活着,爱才有所附丽.生活的重压使涓生对子君对爱情绝望,结果终于说出不爱.子君心中的冰山彻底溶化坍塌,她没有哀求,仅有凄然和怨色.她对自己的处境麻木、默认和无助.她是被抓在手里的鸟,只好扇扇翅膀,终究飞不出去,最终走向毁灭.

如果作家笔下的人物形象离去了所处的环境,便只是蜃楼海市,没有根基.xxx笔下的子君是那个时代中国妇女共同命运的典型,是有觉醒意识又摆脱不了现实羁绊千千万万女子命运的缩影.爱情正是她的天,嫁鸡随鸡嫁狗随狗的理念深植骨髓.然而,现实是冰冷的,几xxx男尊奴婢的时代背景,女人太难跳出怪圈.反观历史,旧时代的女人又有几个能做自己?<<红楼夢>>中的女子又有谁脱逃了羁绊?

真正的作家永远只为内心写作,曹雪芹捅过男性的视角写女性的全天下,那些优秀的女子如黛玉、元春、妙玉们,哪个不是一个惨字了得.王娘子等对丫鬟们"领出去配人",又是多么让人心急肉跳的恶语.宝玉纵燃是下凡的灵石,也仰天长叹,只好以他的大悲之情,尽己所能普渡如水的女儿们.xxx不正是五四时期大慈大悲的宝玉吗?他是在用<<伤逝>>普渡痴男怨女.

回过头来看子君,在那样的环境下,是勇气可嘉的.她毕竟飞出过,那种不怕别人冷眼的萧洒,心爱的人双膝跪地时无以伦xxx幸福,是太多女人没有享受过的.虽说子君的命运以悲剧洁束,但她曾经真爱过幸福过,她的爱情是美莉的错误不美莉.

对于涓生,我一样赋予深深的同青,过于求全责备他怯弱自私和无能,无力保护对他用情至深的子君未免冷血.那么,涓生对子君是真的不爱了吗?不,最美的誓言不是三生相许,而是一生情长,涓生是爱子君的,怎奈世态薄凉,残酷的现实使他昏了头,错失了本真.

xxx说过:"人只要有钱,烦恼就会减掉90%以上."可是面临一次次的失业,钱又从哪而来呢?哀莫大于心死,最苦最痛如涓生.子君以死抗争,一死百了,留给涓生的是痛恻心扉的悔恨,其中的悲苦又与何人说!如果说<<红楼夢>>是宝玉的忏悔录,那么<<伤逝>>正是涓生的悔恨书,"黄土垄中,卿何薄命!"涓生的的手记声声血泪,凄妻惨惨,惨惨凄凄,分明正是现实版的<<子君诔>>.

不由地想到被徐志摩无情抛泣的发妻张幼仪,如果子君能像她,在面临人生困境时,全力以赴,不沉沦不放泣,结果完成华丽转生,成功逆袭,该有多好!

<<我的前半生>>中的子君知途迷返,后半生找回了自我,也找回了真爱和属于自己的幸福.其实,那个时代不乏杰出的女性,智慧贤淑、荣辱不惊的杨绛;言文行远、与男人比肩的女神林徽因;因为爱过,所以慈悲,因为懂得,所以宽容的矿世才女张爱玲;被xxx称为:昨天文小姐,今日武将军,敢爱敢恨的丁玲等,她们个个过得xxx.和子君相比,相同的时代背景,不同样的人生.

总之,依赖是最致命的扼杀未来的毒药,女人永远不要做男人的附庸.在如今这个迅息万变,物欲横飞的年带,xxx的<<伤逝>>相同有现实意义,它在警示全部的女人们,世上最安全的,一辈子都信得过的,永远不会背叛你的,仅有自己.女xxx仅有自己镪大起来,才能得到别人的尊重,才能获得真正的安全感,才能拥有最美満的爱情和自己想要的高兴和幸福!

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