园林导游词合集

【导游词】导语,我们所欣赏的本篇文章有18270文字共八篇,由常平同厘正发布!石桥,即用石料建造的桥梁.有石梁桥和石拱桥,历史都很悠久.中国历史上著名的石梁桥有洛阳桥和卢沟桥,由于石梁抗弯能力较差,现已只能在人行桥或涵洞中使用.石拱桥不仅在历史上有过辉煌成就,在现在桥梁建筑也有很高的借鉴价值.如果你对这篇文章想说点什么,也可以上传分享给大家!

园林导游词合集 篇一

大家好!我正是你们的导游.现在我们到达的正是颐和园有名的长廊.

你们看!那绿漆的柱子,红漆的拦杆,是不是很好看呢?颐和园的长廊一眼望不到头,竟然有七百多米长呢!分成273间.可真是名副其实的"长廊"呀!这些横槛上都画有五彩的画,有人物,有花草,也有风景.你们相信吗?几千幅画,竟然没有哪两幅是一样的!再往两边看看,这些美莉的花木是不是很引人注目呢?甚至多的这一栽花还没谢,那一栽花又开了!虽然这些花木很美,但你们不要乱摘哦.来,我们站在这儿,就能感觉到从左边昆明湖上吹来的徽风,可真舒服······

我们走完长廊,就来到了万寿山脚下.你们看,那座八角宝塔形的三层建筑耸立在我们面前.还有闪闪发光的琉璃瓦呢!那正是佛香阁了,站在佛香阁前面往下望,我们就能眼见颐和园的全景了!

现在我们已经登上万寿山了.你们看看正前面那昆明湖,静的简直就像一面镜子,绿的像一块碧玉.再看看那游船和画舫在湖面慢漫滑过,竟然不留一点痕迹!向东远眺,还能眼见古老的城楼和城里的白塔.

走到昆明湖的堤岸上,你们是不是眼见几座式样不同的石桥?其中就有一座十七孔桥.对了,湖心有个小岛,你们也可以去岛上玩.再看看桥上那上百根石柱,上面还雕刻着千姿百态、各式各样的小狮子呢!

好了,颐和园这么美得景色,你们自己去游览一下吧!千万要注意保护文物,不要损坏东西哦!

园林导游词合集 篇二

颐和园在西北部海淀区境内,是我国保存最完整、最大的皇家园林,也是全天下上有名的游览胜地之一,属于第一批全国要点文物保护单位.

其中长廊、万寿山、昆明湖这几个景色最优美.现在,我要带你们去长廊参观.

长廊分成273间,总长七百多米.每一间的横槛上有五彩的画,画着人物、花草、风景.

走完长廊,如果大家想到昆明湖中心的小岛上玩,就必须捅过一座石桥.这座石桥有十七个桥洞,叫十七孔桥;桥拦杆上有上百根石柱,柱子上都雕刻着小狮子,恣态不一,没有哪两只是一样的.

颐和园到处都有美莉的景色,说也说不尽,剩下的时间就请大家自己细细游赏吧.

园林导游词合集 篇三

各位朋友,到苏州旅游,寒山寺是人们象往的地方,今天我们游览的景点正是寒山寺.寒山寺位于城西枫桥镇,建于公元508至519年的梁代天监年间,当时名叫"妙利普明塔院",唐朝时才叫寒山寺.寒山寺并非因山得名,而是因人得名.唐代时,寒山、拾得两位高僧到此,后人为纪念寒山,改寺名为寒山寺.寒山确有其人,是唐朝诗僧,着有<<寒山子诗集>>留世.寒山寺自唐代以来一直名扬中外,魅力无尽,寻本探源,有如此几个源因:

第一,唐代诗人张继的<<枫桥夜泊>>诗,使它家喻户晓."月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺,半夜钟声到客船."这些传世佳句,起到了文因景传,景因文名,钟声诗韵,名扬百世的效果.该诗不但在我国流传极广,而且很早就传到了一衣带水的东邻日本,因此,清代着名学者俞樾在<<重羞寒山寺记>>一文中说过:"其国三尺之童无不能诵是诗者."到今天它仍被编人日本学校教科书中.在东南亚、欧美,这些诗句也很受青睐.

第二,佛门一直认为,曾方丈过此寺的唐代和尚寒山、拾得,分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧,并把他们神化为我国的和合二仙,成为人们喜闻乐道的婶仙.民间传说,拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟,飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方,传播佛学和中国文化.这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期<<中国医报>>杂志上登载,题为<<寒山寺钟声>>,更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题.

第三,民间相传,张继诗中涉及的钟,历经沧桑,在明末流入日本.清末,日本山田寒山先生便四处探寻,欲将此钟归还原主,但终无下落,便募捐集资,铸一双青铜钟,一送寒山寺,一留日本馆山寺.在中日民间文化交流和友好走动史册中,写下了美好的一页.

第四,寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内函,还有奇妙的功能,这功能用12个可以概括二"闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生."菩提,在梵文（即印度古代文）钟意为"觉悟大彻大悟".所以旅游者都要亲自伶听寒山寺的钟声.

唐代诗人张继当年进京考试名落孙山,归途中夜泊枫桥,就是听了半夜寒山寺钟声的启笛,灵感顿开,写下了枫桥夜泊这首千古绝唱,在中国文学史上占了引人注目的一席.也就是寒山寺钟声使他消了烦恼,继续寒窗苦读,后来再次赴京城应式,最后中了进士.总之,苏州寒山寺的钟声能安扶心神,启笛思惟,寄托美好期望.现在我们就要进入寒山寺景区了.

寒山寺景区拥有"古寺、古桥、古关、古镇、古运河"供游人游览.古寺,指寒山寺.古关,指大运河和上塘河交汇处的铁铃关,建于公元1557年,为明代抗击倭寇的关隘,城楼雄伟.古桥,指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥,诗人张继名句"江枫渔火对愁眠"中的江枫,就指这两座桥.古镇,正是寒山寺所在的枫桥镇,粉墙黛瓦的民居,星罗棋布的商店、茶馆、书场,一派姑苏水乡风光.古运河,指寒山寺旁的京杭大运河.大运河从到杭州全长1794公里,是公元605至6xx年间隋炀帝时开凿的.大运河促进了南北物资和文化交流,也给苏州的经济带来了繁荣.

各位朋友,前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔正是寒山寺的普明塔.寒山寺的布局与众不同:一反寺庙普遍朝南的惯例,它的庙门是朝西的.为什么呢?请大家思考一下.现在我们下车取道寒山别院去寒山寺.

寒山别院是个不可多得的好去处.它终年绿满视野,苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉.在一小匠上,有座雅致的松茂亭,内立一块依照我国革命先趋、中国人民共产党的创始人之一的李大钊手书<<枫桥夜泊>>诗碑.李大钊同志的这件墨宝写于1919年,原件珍藏于中国革命博物馆,于1993年立碑于此,为寒山寺景区增添了光彩.寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑.

寒山寺山门就要到了.前面的那座石拱圈古桥正是江村桥,桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁,墙上"寒山寺"三个大为浙江东湖名土陶浚宣所写,古朴苍劲.建义大家在此留影.

请看,寒山寺的山门,即大门,是朝西的.说起这门的朝向,有它的来历.苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图,名叫<<平江图>>,因为宋代苏州称为平江府,图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了.另外,<<寒山寺志>>也明文写到:"寺院呈长方形,四周培垣峻起,山门西向."为何朝西?德高望重的寒山寺老住持性空法师曾指点迷津,说过四个:"因地制宜".隋代开的大运河,至唐宋之际日益繁忙;苏州是水乡,庙门朝西靠河边,便于途经的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香.再者,人们熟知唐玄类西天取经的故事,西是佛祖居住地,西方又称极乐全天下,光明圣洁,无一切烦恼,庙门朝西也表示崇敬象往佛国圣地,一箭双雕,何乐而不为!另外,按照五行学说,水能克火.历代寺僧以大运河的水来克火,所以历史上寒山寺曾太萍了几百年.

然而,和尚的苦心仍逃不脱人间灾难.元未遭战火;明代两次火灾;清代也是两次,其中一次是战火,烧毁了这座古寺.现在的寒山寺是清光绪三十二年,即19xx年重健的.

山门两旁两棵古樟,郁郁葱葱.黄墙内古典楼阁飞檐翘角,右为枫江楼,左为霜钟楼,都源于枫桥夜泊诗.迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛,笑容可掬,袒胸露腹,笑迎客从四方来.他是佛祖释迦牟尼的接班人,所以也叫未来佛.在有的佛寺中,如苏州的灵岩山寺,天王殿内的弥勒像衣冠端正,面荣庄重,态度严肃,那是弥勒的真身.而许多佛寺中供奉的喜笑欢快的弥勒,乃是弥勒的化身.他的塑象两旁常配的楹联是:

"大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人."

现在再看佛龛背后一尊威风凛檩的将军像,面朝里,对着大雄宝殿,手拿金刚杵,也叫降魔杵,那是韦驮,位居四大天王手下的三十二神将之首.为何韦驮要面向大雄宝殿呢?据说古印度佛寺内的大雄宝殿,为佛祖灵堂,宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔,即灵骨塔的.有个"捷疾鬼"偷走了佛的两颗牙齿.韦驮神通广大,能行走如飞,他飞驶抓贼,夺回佛牙.之后,他就担负起守卫佛祖舍利塔的重担,所以在寺庙中他总面向内.我国佛教协会会长赵朴初先生着文说过:佛教是中国文化的一部分,要吸取佛教文化精华,发扬"人间佛教"精神,为两个文明建设服务.他还说:"人间佛教"重在净自己的身心,重在有利有益于社会人群.如僧人植树造林,行医施药,劝人从善等不胜枚举.

请上前走.这儿是寒山寺的主庭园,树木葱茏,可谓清静佛地.左侧的花坛两面嵌长条石刻两块,一为明代崇帧年间刻的"寒拾宜踪";另一刻清末江苏巡抚程德全写的"妙利宗风".八个遒劲漂亮的大,长篇大论地点出了寒山寺1480多年来的历史;梁代初建时叫妙利普明塔院,唐代时高僧寒山.拾得从阳台山来此当家,称寒山寺.

我们先参观罗汉堂.这儿五百尊罗汉,都是香樟木雕成的镀金罗汉,是清代雍正年间的文物.五百罗汉正是释迹牟尼的五百.罗汉能达到如此三个境界:一、不受身死仑回之苦;二、不贪,无烦恼,永远进入涅盘状况;三、受天人供养.

在罗汉堂矗立着一尊观音铜像,高2.5米,重1.5吨,是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的,于1995年洛城.

参观大雄宝殿前,请在花岗岩铺地的漏台上欣赏三件东西.一是漏台的拦杆,均用汉白玉雕成,刻以莲花等花纹视物.二是铁香炉,炉上"大化陶熔"四,是何含意?"大化"意为"佛的教化"."陶"比喻铸就、陪养."熔"可作熔铸金属或浇制成器具时用的模形解.综和四,正是:按佛教教义规范陪养信徒,使顽者归化,洗手不干.暗示佛的神通广大.三是大殿前的一双石柱,称露盘,是和尚就餐前放饭盛水,以供所谓饿鬼食用的器具.

这儿是大雄宝殿."大雄"指的是释迦牟尼,意为像大勇士相同,一切无炜.宝殿正中坐在莲花上的正是佛教创始人释迦牟尼,他曾在古印度的深山老林里苦修六年,最终在菩提树下得道成佛.他胸前的金色"卍"符号,唐代武则天把它读作"万",意为"万德吉祥".在有的佛寺中,也有写成"卐"的,可以通用.

佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶,佛祖右边站立的年轻者叫阿难,他们是如来的得力.佛祖逝世后,迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次;阿难是佛祖的堂弟,聪明智慧,拿手记忆,跟随佛祖25年,把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上,成为佛经.1924年,康有为参拜寒山寺,写了一副"真精书贝叶,法果证菩提"的对联,概括了佛教历史,现珍藏在寒山寺枫江楼里,成为寒山寺重要文物之一.

大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像,都是明代的铁铸金罗汉,是从山西五台山擎来的.寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面.少许寺院中右侧木架上挂一口钟,左侧木架上放鼓,体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活,但这儿右侧悬挂着的钟,与众不同,这正是我在车上提到的日本铜钟.该钟全名为:仿唐青铜钟.钟上的铭文全是汉,为19xx年的日本首像伊藤博文所写.

所谓晨钟暮鼓,乃是古时唐代一种计时方式:早上敲钟,一天开始;晚间击豉,一天劳作洁束.寺庙保持古风,迎接早上敲钟,夜晚击豉洁束一天佛事,也称功课.

钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画"丰干像".丰干和尚是寒山、拾得的师父.但也有人认为这幅刻像是寒山.墙上还许多书条石,刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首.

特别值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像,为清代扬州八怪之一罗聘所画.他俩"状如贫子,又似疯狂",寒山手指指地,笑口微开,似在讲:"吾俩菩萨转世,天机不可泄漏,你知,我知,天知地知."拾得则袒胸笑颜,更逗人喜爱.石碑上方刻有诗篇,其中两句为:"我若欢颜少烦恼,世间烦恼变欢颜."全篇内容都是劝人变烦恼为欢禧,如此呢.国家能欢禧,君臣能欢禧,夫妻合家能欢禧.很有哲理.似乎我们出来旅游正是尊照寒山拾得的意图办事,不是都稀望旅游俞快吗?

出大雄宝殿,左通普明宝塔和住持室,右达名闻遐迩的听"半夜钟声"的钟楼,正前方的两层屋宇是藏经楼.远望屋顶,可见唐僧、孙悟空等西天取经塑象群.

我们先登塔观光.寒山寺始建时就有塔,所以名叫妙利普明塔院,后毁于战火.北宋重健宝塔,元代末年又毁,后近630年来寒山寺无塔,造塔一直是寺僧的心愿.此塔历时3年多,于1995年秋建成,1996年10月30日举行隆重开光典礼.塔为仿唐木结构楼阁式塔,五层,呈正方形,高42.2米,镀金的铜塔刹重12吨,高9.6米,金山灿烂,塔四周挂有108个风铃,塔内各层都有木梯供信徒和游人登临.登上宝塔,东望苏州古城,南看苏州新区和大运河,可见北面的虎丘山和西面的狮子山,吴中美景几乎尽收眼底.塔院四周建有回廊,漫涉其间可光赏古代名人书写的<<枫桥夜泊>>诗碑.

藏经楼到了.楼上秘藏鉁贵佛经.赵朴初先生题写书名的<<苏州佛教文化>>巨着,图文并茂,其中有两页砖门介绍了寒山寺藏经楼.楼上佛堂金碧辉煌,佛像庄严,两旁巨型朱红漆经柜整齐排列,内藏许多精书和佛教着做.

楼下叫"寒拾殿",门上方这三个的匾额是赵朴初会长所写.这儿供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像,敞襟袒胸,相视面笑,宛在目前.寒山手持荷花,拾得捧着方棱圆口净瓶,一"荷"一"瓶",取其谐音"和平",意为和和气气,平平安安,百年好合.旧时举行婚礼时,喜堂内高挂和合神像,以图和气好合的好口彩和好气氛.也有在家里厅堂内常年悬挂的.清代雍正皇帝敕封寒山为"和圣",拾得为"合圣".所以和合二仙正是寒山拾得.

寒拾殿后墙的背面立一巨碑,刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物,刀法细腻,形象生动.两壁墙上嵌书条数十方,上刻<<金刚经>>及诗词文章.殿内文化艺术气氛极浓厚.

着名的钟楼就在寒拾殿旁,游人常在楼上撞钟.楼上悬挂的铁钟外径达120厘米,铸于清光绪三十二年,即19xx年.1979年12月31日除夕夜,苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动,108声钟声就来自这儿.至1998年除夕,已链续举办20届,年年成功,20个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下伶听半夜钟声.

是夜,枫桥古镇灯火辉煌,敲锣打鼓,黄墙内外,宫灯齐明;江村桥畔,铁铃关下,龙舞狮跃,剧曲杂技,各显神通.茶馆书场,各式店铺,顾客盈门.庙内殿堂,点烛焚香,诵经拜佛,木鱼声声,钟鼓齐鸣,吸引四海游人一睹为快.11点42分10秒,住持在此钟楼上敲响第一声钟,此时阒寂无声,人人心诚听梵音!人们被中华古老文化所倾倒.当第108记钟声撞响时,正好是新年元旦零点,一下子间爆竹声声,乐曲锣鼓齐鸣.苏州市长年年在此致新年贺词,把听钟声活动推向了又一个.寒山寺除夕听钟声活动已成为我国旅游界开袥最早、从未间段、影响深远、效益良好的特舒旅游项目.

那么,寒山寺的半夜钟声为何敲108下呢?

最初,这一习俗在唐代十分盛行.后来,随着中日文化交流,此风俗在日本流传到现在.民间盛传:人生一年中有108个烦恼,登寒山寺钟楼撞钟,或伶听钟声,便能销除一年的烦恼,逢凶化吉.又说,人一世有108种烦恼,听了佛寺108下钟声就能去掉全部烦恼,年年吉祥如懿.

还有一种说法是:一年12个月,24个节气,72个候.古代称五天为一候,按农历360天计,一年分为72候,把12、24、72相加,得108,既可代表一年,又符合108种烦恼之数.因此,若除夕听钟声108声,既能解除新的一年中烦恼,又能销除人生108种烦恼,真是大吉大利.好,请登楼撞钟.也请各位除夕夜来听钟声.

寒山寺的碑廊是非看不可的.沿钟楼下的走廊、小道前行,即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园.自古到现在,寺中<<枫桥夜泊>>诗碑到底有几块呢?答案是:一诗六碑千古留芳.

寒山寺的唐朝张继诗碑,始于北宋翰林学士、珣国公王珪（1019～1085年）,早已失传.令人欣慰的是,由于苏州佛教界、文化界的颏意恢复,四处寻觅王珪墨宝,我国博斯年图书管无偿惠赠三千余的王珪手迹资料——王珪写的一块宋碑的拓片.然后,依王珪之原或体,苏州碑刻博物馆于1996年重刻了王珪书写的<<枫桥夜泊>>诗碑.现立于塔旁.

第二块碑为明代诗、书、画"三绝"的巨匠文征明所写,因寺失火,已成残碑,虽剩下不到十,但笔迹流畅秀劲.现展示于碑廊墙内.

第三块碑保存完好,为清代俞樾所书,碑之拓片流传甚广,极为公众称颂.陈列在碑廊.

第四块碑为年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书,不幸的是他于1947年12月14日书写,第二天便猝然逝世.这块堪称绝笔的诗碑保存较好,近年才陈列在普明塔院内.这位沧州张继先生手书的<<枫桥夜泊>>诗原件,保存在中国史馆.海峡两岸汪辜会谈时,话及情谊,多次题及这一墨迹,成为佳话.真是:古今两张继,往亊越干年,同赞寒山寺,游人皆称奇.

第五块碑,正是1993年刻成,立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑.刚才我们已先睹为快.

第六块碑立在碑廊墙内,为大画家刘海粟86岁时所写,1995年春揭幕,也是盛事一桩.

<<枫桥夜泊>>诗碑千年来均出自名人之手,是寒山寺悠久文化历史的反映,加上佛教文化,说明文化是它名扬天下的根本.至此,可以如此说:诗碑书法异彩纷呈,四海游人大饱眼福.

碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题诗之碑,诗曰:"钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌,化人再到不空空."康有为曾感慨于古钟流失到日本,他风趣地说:也怪丰干和尚多嘴多舌,向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机.若不泄露天机,再有转世者到来,寺内就不会空崆地连古钟也保不住了.

碑廊内还陈列着明唐寅的<<化钟疏>>碑、民族英雄岳飞的"还我河山"等题词.岳飞被十二道金牌从前线召回,途经枫桥,宿寺中时留此墨宝,表现了他誓抗金兵收复失土的决心.

碑廊斜对面是弘法堂,里面供着三尊铜像.正中为唐代高僧玄奘.玄奘于公元629年去西天取经,645年返长安,译大量佛经,还写了<<大唐西域记>>一书,一直是佛教界的泰斗.小说<<西游记>>中,他作为孙悟空的师父出现,成为妇孺皆知的人物.

右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真,他五次东渡失败,第六次在双目失明的情况下,于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航,再次吃尽千辛万苦,成功抵达日本,传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术,被誉为日本律宗始祖.公元763年,76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝.鉴真贡献卓樾,被尊为 "盲圣",也是弘扬佛教先趋之一.

鉴真像对面供奉的是日本高僧空海.公元804元,他随日本遣唐使来华,阴历十一月廿二日抵苏州,廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺,结果到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等,三年后归国成为日本真言宗密教创始人,被誉为"日本的鉴真大师".852年去世,日本追赐"弘法大师"谥号.

讲解到此洁束.愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情,给各位带来福音.谢谢大家

园林导游词合集 篇四

各位旅客朋友们,欢迎你们来到寒山寺.

寒山寺始建于公元5xx年,也正是梁代天监年间,到现在已有一千多年的历史.寒山寺原名"妙利普明塔园"由于历经元、明、清三朝的火烧,我们现在看到的是19xx年作后保存下来的遗迹,当然苏州市近年大力地整修之下才得到了今天涣然一新的外貌.到这儿,有游客也许会问:"寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷吗?" 让我来为你解答吧1其实寒山寺并非因山而得名,而是因人得名.在唐代,有两为僧人,一个叫寒山,一个叫拾得.尤其是寒山,他是唐朝诗僧,着有<<寒山子诗集>>,后人为了纪念寒山,将此寺改名为寒山寺.

另外大家一定想知道,苏州名盛古迹众多,为什么惟独寒山寺尤其名扬中外呢?源因有三:第一,源于一首诗,大家只怕知道,当时唐代有位诗人叫张继,他是湖北襄樊人,进京赶考,却名落孙山.他心情郁闷,归途中渔船夜泊枫桥,枫桥,也正是靠寒山寺西边的一座桥,大家请随我指的方向看.他听见了寒山寺钟发出的"咚咚‘声,霎时使他受益匪浅,想通了许多,心想;我今年洛板,下一次 我一定可以东山再起,救灾灵感顿开的情况下,写下了千古名诗<<枫桥夜泊>>“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,半夜钟声到客船."直到现在日,在千里之外的日本,有不少年幼的孩子都耳熟能详.

第二,佛门一直认为,曾方丈过此寺的寒山、拾得分别为文殊、普贤两位菩萨的化身.

第三,正是寒山寺的那口钟.也正是张继诗中所提到的钟.明代时,流入日本.后来.有个叫山田寒山的日本人在搜寻未果的情况下,便募捐了一双青铜钟,一口赠予中国寒山寺,一口留日本馆山寺.在中日民间文化交流和友好走动失史册中,写下了美好的一页 .

第四,据说寒山寺钟声具有很奇特的功能,可以用十二个来概括"闻钟声,烦恼清,指挥长,菩提生."

只怕你眼见朝西的大门,你一定、会产生疑问,不妨在再次让我为你们解答吧!至于源因呢/也有三:

其一,因地制宜,门朝西,西边正是运河,各地而来的善男信女坐船来此烧香,交通方便了不少.

其二,向西意味着通往西方极乐全天下,表现了对西方佛教胜地的崇敬.

其三,水能克火.

以上我为大家具体讲解了一下寒山寺的历史,请大家先在此回味一下,顺便可以休憩、啪照.半晌后,我们将回进入下一个景点——天王殿.

园林导游词合集 篇五

各位游客:说起寒山寺,大家都会想起唐代诗人张继写的<<枫桥夜泊>>诗:"月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,半夜钟声到客船."这是当年张继进京考试名落孙山,归途中夜泊枫桥,写下的千古绝唱.寒山寺的钟声使他销除了烦恼,继续寒窗苦读,后来再次赴京应式,终于得中了进士.因而,苏州寒山寺的钟声能销除人们心中的烦恼,启笛心灵的智慧,寄托幸福的期望,给您带来美好吉祥的前言.下面请大家跟我一起前往寒山寺游览.

【寒山寺创建历史—寒山寺大钟】

寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇,建于六朝时期的梁代天监年间（502—519年）,距今已有1400多年的历史.寒山寺首先的名叫"妙利普明塔院".后来在唐代贞观年间,这儿来了两位阳台山的高僧寒山和拾得,才改名为"寒山寺"的.传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身,后来被人识颇,两人就双双乘鹤而去.又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟,飘洋过海东渡日本,到了一个名叫萨堤的地方,传播佛学和中国文化.

在寒山寺,最为游人感性趣的正是那口大钟了.寒山寺的钟,历来受到诗人们的题咏,这在文学史上是罕见的.相传张继诗中所涉及的钟,历经沧桑,在明末流入日本.清末,日本的山田寒山先生四处探寻,欲将此钟归还,但终无下落,便募捐集资,在日本明治38年（19xx年）由小林诚等一批工匠精心铸成一双青铜钟,一口留在日本观山寺,一口送来苏州寒山寺,在中日民间文化交流和友好走动史册中写下了美好的一页.在日本,苏州寒山寺几乎家喻户晓,老幼皆知,在日本的小学里,甚至把张继的<<枫桥夜泊>>诗作为课文来讲授和背诵.

自1979年12月31日除夕夜,苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来,已链续举办了20届.20个除夕,近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺伶听半夜钟声.

【景区概况—寒山别院】

游客们:现在我们已经进人寒山寺景区了.寒山寺景区拥有"古寺、古桥、古关、古镇、古运河".古寺即寒山寺.古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥,即张继诗中"江枫渔火对愁眠"中的江、枫这两座桥.古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关,建于1557年,为明代抗击倭寇的关隘,城楼雄伟,现设抗倭史迹陈列室.铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的"苏州三关".古镇正是枫桥镇,粉墙黛瓦,一派姑苏水乡风光.古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河,全长 1794公里,从寺前流过.

各位游客:前面那座金碧辉煌,宏伟庄重的主塔正是寒山寺的普明塔,等转瞬儿我们进了寺内在去参观.现在我们取道寒山别院去寒山寺.

寒山别院是1993年修筑的,满园的绿色让人心旷神怕,苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等,景物交相晖映.园中的那座松茂亭内,于1993年立了一块碑,碑文为我国无产阶级革命家李大钊30岁时用行草书写的<<枫桥夜泊>>诗.1956年,他的女儿李星华将这幅原作娟献给国家,现存于中国革命博物馆.寒山寺内还珍藏着宋代、明代、清代、年间以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑.

【照壁—山门—主挺院—五百罗汉堂】

穿过寒山别院,各位看到前面的那座石拱古桥正是江枫桥.现在我们来看一下山门前的照壁,黄墙上"寒山寺"三个大,是由浙江东湖名土陶浚宣所写,体古朴苍劲,给历经千年风霜的古剎增添了庄重感.大家可以在此啪照留念.

大家发现没有,寒山寺的山门是朝西的.通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最妙,而寒山寺的庙门为何要朝西呢?据德高望重的寒山寺老住持性空法师说,这乃是"因地制宜".原来苏州是水乡.隋代开的那条运河正位于寒山寺的西边.唐宋之际,水上交通日益发展和繁忙,为便于途经的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香,庙门便朝两靠河边开了.还有,人们都知道<<西游记>>中唐僧西天取经的故事,两天是佛祖居住地,西天又称极乐全天下,光明圣洁,无一烦恼,所以庙门朝西开,也表示崇敬象往佛国圣地,一箭双雕,何乐而不为呢?再者,寺院多火烛,历代寺僧都以大运河的水来消防灭火.按中国五行学说,水能克火,从风水上来克制火灾.然而,和尚们的苦心仍逃不脱人间的灾难.历史上的寒山寺也避免不了战火和火灾,前后共五次火毁.破坏最严重的是清咸丰十年（1860 年）清军与太萍军交战,一把大火,将古寺楼阁化为尘埃,除诗碑外无复留存.现在的寒山寺是清光绪三十二年,即19xx年重健的,宣统二年（19xx年）又加修缮,重健大殿,一时成为吴中名刹.

寒山寺现存主要建筑和古迹有:大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得塑象、碑廊、钟楼、枫江楼等.下面让我们进内参观.各位请看:这块"古寒山寺"的匾额,是清末江苏巡抚程德全的手笔.进入山门,迎面是慈颜常笑的弥勒佛坐像,背面是韦驮的英武立像.

穿过山门,我们来到了寒山寺的主庭园,园内青松廷拔,回廊屈折通幽,左侧的花坛两面嵌有两块石刻,一为明代崇祯年间刻的"寒拾宜踪";另一为程德全写的"妙利宗风".妙利指的是初建时的寺名"妙利普明塔院".这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源.

接着我们来看看左侧的五百罗汉堂.这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉,在罗汉堂矗立着一尊于1995年洛城的观音铜像,高2.5米,重1.5吨,是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的,于1995年洛城.

【大雄宝殿—释迦牟尼像—十八罗汉像—大铜钟】

在进大雄宝殿前,我们先遛意一下大雄宝殿前的汉白玉拦杆,全长34.50米,柱高1.5米,栏板高0.7米,采用莲花宝座和海棠的图案.这只铁香炉上铸有"大化陶熔"四,暗示了佛的神通广大,意为佛的教化可以铸就信徒成为大器.大殿前的一双石柱,称为"露盘",是和尚就餐前放饭盛水,以供所谓饿鬼食用的器具.

殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像,左边长者为迦叶,右边年轻的叫阿难,他们是如来的得力.佛祖逝世后,迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒的第一次;阿难是佛祖的从弟,聪明有智慧,拿手记忆,跟随佛祖25年,把佛祖生前的讲经说法都写在贝叶树的叶子上,成了佛经.1924年 "戊戌变法"改良家康有为参拜寒山寺,曾写了一副"真精书贝叶,法果证菩提"的对联,点出了佛经的历史,墨宝现珍藏在寒山寺枫江楼里,成为寒山寺重要文物.

大殿两侧沿墙分列着明代时从山西五台山清来的铁铸十八罗汉金身坐像.释迪牟尼佛像背后东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻.寒山右手指地,拾得担胸笑颜,画面上还有叙说寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇:"我若欢颜少烦恼,世间烦恼变欢颜."南墙上嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯于1880年在枫桥船中所作的指画丰子像石碑.据说丰干和尚是寒山、拾得的师傅.

大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟正是由日本山田寒山赠送的,铜钟高80多厘米,直径近70厘米,周围铸有阳文汉<<姑苏寒山寺钟铭>>,为19xx年的日本首像伊藤博文所写.

【普明塔—寒拾殿—藏经阁—钟楼】

出大雄宝殿,左通普明宝塔和住持室,右边是名闻遐迩的听"半夜钟声"的钟楼,正前方的两层楼既是寒拾殿.屋顶上雕了唐僧、孙悟空等西天取经的塑象.

我们先登塔远眺.寒山寺始建时,就有"妙利普明塔",后毁于战火,北宋重健宝塔,元代末年又毁,后600多年来寒山寺一直无塔,建塔是寺僧们的心愿.此塔是1995年秋建成,1996年10月30日举行隆重的开光典礼.塔高42.2米,5层,呈正方形,为仿唐木结构楼阁式塔;塔刹为铜铸镀金,高9.6 米,重12吨,在阳光的照摄下金光闪闪.塔外四周挂有108个风铃,塔内各层都有木梯可供游人登临.登上宝塔,东可望苏州古城,南观苏州新区和大运河,北眺虎丘和西面的狮子山,吴中美景几乎尽收眼底.塔院四周建有回廊,廊间可光赏古代名人书写的<<枫桥夜泊>>诗碑.

下了普明塔,让我们去参观一下"寒拾殿".请看:门上方这三个的匾额为佛教协会会长赵朴初所写.进入殿内,抬头可见在一座巨大的莲花座盘上,有两个祖胸露乳、蓬头赤足的胖子:两手一上一下、手拿方桂圆口净瓶的叫寒山;左手持腰带、右手持一枝荷花的正是拾得,那副眉开眼笑的様子,好象在跟我们游人逗乐呢.寒山、拾得确有其人,是唐代诗僧.寒山曾隐居浙江阳台寒岩,自号"寒山子",他善于作诗,人称诗僧,其诗内容有释道思想,语言通俗,把深奥的佛学玄理用浅显的文表达出来,有<<寒山子诗集>>流传于世.拾得原是个孤儿,被大台国清寺高僧车于在赤城山道上抬得收养为僧,故名拾得.在<<全唐诗>>中收有寒山诗一卷,共有303 首;收拾得诗一卷,共50来首.据说寒山、拾得本是七世冤家,经丰干禅师点化,终于和好,朝夕相处,亲密无间.他们三人经常俱会谈禅,寒山、拾得以友善而齐名.你看他俩一持荷花,一捧净瓶,一"荷"一"瓶",其谐音就为"和""平"了.意为和和气气,平平安安,百年好合.清代雍正皇帝曾敕封寒山为"和圣",抬得为"合圣".所以民问讲的和、合二仙,正是寒山、拾得.

寒山、拾得有一段对话值得我们品味.寒山问拾得:世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,我如何处治乎?拾得日:只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他.

寒拾殿的楼上是藏经阁,上面秘藏鉁贵佛经、书藉共7300多卷.寒拾殿后墙的背面正中供奉的刻有千手于眼观音、韦驮和关公等人物的巨碑,刀法细腻,形象生动.内墙环壁嵌有的<<金刚般着波罗密经>>石刻和董其昌的题跋41块.这些都是传世珍品.

现在我们到钟楼去看看那只声音洪亮,清越深远的铁钟.楼上悬挂的铁钟是江苏巡抚陈菱龙重羞寒山寺时,为保存古迹,仿旧钟式样铸造的,铁钟高1.2米,直径约1.2米,重约2吨.铸于清光绪三十二年,即19xx年.寒山寺的钟声历来被诗人们题咏,那悠扬的钟声已深入人心.那寺院的钟声为何要敲108响呢?唐代大智禅师怀海创立"百丈清规"佛教典仪中规定在晨昏二时鸡大钟108声,以"觉醒百八烦恼之迷夢".根剧我国佛教经典和风俗,108响钟声有3种含意:第一种含意是因为一年有12个月24个节气72个候（古代称五天为一候,按农历360天计,一年分为知候）,把12、24、72相加正好是108,既代表一年,又符合108种烦恼之数.所以要听108下钟声,表示回顾旧岁,迎接新春的意思.第二种含意是表示对佛门108位长老的怀念.第三种是说人生祸福相依,沉浮无常,一年中有108个烦恼,佛经上有"闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生",所以敲一下钟声能除去一个烦恼,敲108下,就除尽全部烦恼,一年中化凶为吉,平平安安.每年除夕半夜,寒山寺僧敲钟108响,结果一个钟声正好是新年零点开始.各位游客,不妨今年的除夕夜再到寒山寺来,伶听这108 响钟声,销除人世的108个烦恼.

【碑廊—弘法堂—"机江第一楼"】

寒山寺的碑刻素来闻名,而其中最着名的首推<<枫桥夜泊>>诗碑了.各位游客:现在我们就到碑廊去光赏一下.自古到现在,寺中<<枫桥夜泊>>诗碑到底有几块呢?答案是:一诗七碑.

北宋翰林学士殉国公王珪（1019—1085年）书张继<<枫桥夜泊>>诗石刻,为张继诗第一石,可借此碑早年失传.为恢复历史遗迹,弘扬民族文化,在海峡两岸相关人士的努厉下,于1996年用王珪迹集成的张继诗第一石又重立于普明塔旁.这要感谢博斯年图书管,他们无偿慷慨惠赠3000余的王珪手迹墓志铭拓片,经苏州着名书法家费之雄集,苏州碑刻博物馆雕刻艺术家时忠德重刻,又向丗人展示了张继诗第一石的神采,为了解王珪书体特征和风阁提供了实物.

全诗集仅有,但能直接选用的王珪完整原仅有14个,即:月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半,其余的都是捅过原部首搭配而成.如:"霜",用"雨"和"相"结合;部民”以"目"和"民"搭配等等.作为正楷,介于颜、柳书体之间.碑石选用了有一定年带的无旧青石碑,总高2.5米,宽0.84米,厚0.2米,高1.66米,每约13厘米见方.诗碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院收藏.

第二块碑是明代文微明所写,因寺失火,仅存残碑一块,剩下不到,现展示在碑廊墙内.第三块碑为清代俞樾所写,保存完好,现饰面上常见的<<枫桥夜泊>>条幅既是俞樾书碑的拓本.该碑陈列在碑廊内.第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继于1947年12月14日书写的.张继写好此碑,想不到第二天便碎然逝世,这幅墨迹也就成了名副其实的绝笔了.这块诗碑保存较好,现陈列在普明塔院内,诗的原件保存在中国史馆.

第五块碑我们在寒山别院松茂亭内,已先睹为快了,正是李大钊书写的那块.

第六块碑是当代字画大家刘海粟的作品.1981年冬,时年86岁高龄的画家把自己关在房内约5个小时,用全盘身心完成了一件力作——行草<<枫桥夜泊>>.刘老完成这件作品后病倒了多天,但他对这幅作品非常满义,认为不亚于俞樾所书.根剧刘老生前愿望,这块碑于1994年镌刻完成后置于寒山寺碑廊内.

第七块碑是1998年新竖在"枫桥诗碑廊"内的由革命前輩陈云所书,原件是他82岁时赠给评弹名家刘韵若的.

碑廊内与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题的诗:"钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌,化人再到不空空."康有为曾慷慨于古钟流失到日本,他风趣地说:也怪丰干和尚多嘴多舌,向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机.若不是泄露天机,再有转世者到来,寺内就不会空崆地连古钟也保不住了.

碑廊斜对面是弘法堂,里面供有三尊铜像.正中为唐代高僧玄奘,他于629年去西天取经, 645年返回长安,翻译了大量的佛经,还写了<<大唐西域记>>一书,在<<西游记>>里,他是孙悟空的师傅唐僧,已成为妇孺皆知的形象.右侧是唐代高僧鉴真,他五次东渡日本失败,第六次在双目失明的情况下,于753年在苏州张家港黄泅浦起航,此次历尽千辛万苦,成功抵达日本,传播佛教、建筑、雕刻、农业、文学、医学、书法等知识和技术,被誉为日本律宗始祖.763年,76岁的鉴真在奈良后招提寺病逝.左侧还供奉着日本高僧空海的铜像,8xx年,他随日本遣唐使来华,农历十一月二十二日抵苏州,二十三日乘船到枫桥参拜寒山寺,最终到达唐京城长安,学习佛学、诗文、绘画等,三年后归国成为日本真言宗密教创始人,被誉为"日本的鉴真大师".852年去世,日本追赐"弘法大师"谥号.

游客们:参观完碑廊和钟楼之后,有性趣的游客还可以登上"枫江第一楼".枫江楼在寺的南边,上下两层,飞檐斗角.旧时的枫江楼在解放前就坍塌了,现在的这座楼是解放后从苏州城里移来的一座着名的花篮楼.因楼的底层南部比少许厅堂少用两根楹柱,即省去二步柱,而在大殿前檐处换上了两个雕刻仔细的木质花篮,故名"花篮楼".花篮楼的楼梯就像南京灵谷寺塔里的楼梯相同,围绕着中心柱盘旋而上,十分精致奇特.顺着楼梯,登上楼顶,临窗遥望,远山近水,风光如画.怪不得文人墨客到此有说不尽的诗情画意!

各位游客:寒山寺的参观就到此为止,但愿寒山寺的钟声能给您带来美好的祝福.

园林导游词合集 篇六

我们今天要游览的景点是苏州园林,提到它呢我想问一个问题:苏州园林是园林吗?大家会想:小贾你问的问题好没水泙啊,如果苏州园林不是园林,那我们去哪游玩啊?各位其实啊,苏州园林真不是园林,它是指中国苏州城内的园林建筑,是一个统称,主要以私家园林为主,其历史可以追溯到春秋时期的吴国.到清末苏州已有各色园林一百七十多处,现保存完整的有六十多处.在19xx年,以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为代表的苏州古典园林被评为全天下文化遗产.

好了游客朋友们,现在呢我们就来到了拙政园.它与颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称为我国"四大名园",被誉为"天下园林之母",始建于1509年,据传它的建造者王献臣在建园之初,曾请吴门画派的代表人物文徵明为其设计蓝图,变成以水为主、近乎自然风景的园林.王献臣死后,他的儿子一夜豪赌,将园输给了他人.各位从园门进来呈现在我们眼前的便是东花园.入园后,最初映入眼帘的是东花园的主厅"兰雪堂"."兰雪"二字出自李白的诗句"春风洒兰雪",厅堂中间屏门上有一幅漆雕画,是拙政园的全景图.大家请看,拙政园分为三个部分:东部,曾取名为"归园田居",以田园风光为主;中部,称为"复园",以池岛假山取盛,也是拙政园的精华所在;西部,称为"补园",以清代建筑为主.全盘院子没有明显的中轴线,也不对称,但错落有致,近乎自然,是苏州园林中布局最为精巧的一座.

各位走出了兰雪堂,迎面而来的是一组太湖石假山.这块名为"缀云峰"的假山高耸在绿树竹荫中,与西侧形状怪异的石峰并力,叫做"联壁".走到这儿我们也许都会联想到<<红楼夢>>中大观园进门处的假山,是不是和这座假山极为相仿.

游客朋友们走出了东花园,我们便来到了中园.中园是拙政园的主体部分和精华所在.总体布局以水池为中心,四周分布着高低错落的建筑物.从东面看,一山高过一山;从南边看,一山链接一山;从西面看,一山圧倒众山,体现了一种"横看成岭侧成峰,远近高低各不同"的意境.各位请跟我走,我们面前的这座亭子叫作"悟竹幽居".此亭俗称"月到风来亭".是一座方亭,4个圆洞门使人联想到十五的月亮.站在其中向外看,犹如四个巨大的镜框镶嵌着苏州园林一年四李的风光.亭内有文征明的书额和对联:"爽借清风明借月,动观流水静观山."

看过了东园田园风光,欣赏过了中园的池岛假山盛景,结果我们来到了西园.西花园的主体建筑"卅（sa）六鸳鸯馆"和"十八曼陀罗花馆"是鸳鸯厅结构.从外面看是一个屋顶,里面是四个屋面;从里面看是一个大厅,南北分为两个客厅,北面客厅是夏天盛凉用的,南边客厅是冬天取暖用的.

游客朋友们,接下来大家可以在此啪照留念,咱们30分钟后集合,谢谢大家!

园林导游词合集 篇七

"上有天国,下有苏杭."我们都知道,苏州园林是我国各地园林的标本,各地园林或多或少都受到苏州园林的影响.这儿之所以这么出名,是因为设计师和匠师们别出芯裁,追球游客无论在那个点上,眼前的一隅老是一副完美的图画,所以以前有游客就说,来到这儿,就有"如在图画中的美感.

今天我要要点介绍的是苏州园林里的门和窗.放眼望去,精妙的图案设计和细至的雕镂映入眼帘,这可都是工艺美术的上品.看那窗上刻了一双凤凰.细长的尾羽虽然蜜集但还是能体现出木匞高超的技艺.一双眼睛虽然仅有米粒般大小但却不时的透露出坚定的信念,这可是木匞们心灵的浇灌啊.不少慑影家对这些门和窗情有独钟,他们细心地斟灼着当时的光和影,左瞧瞧,右瞅瞅,“咔哧"一声,美莉的人间天国就如此显示在屏幕上.

当然,苏州园林的美不是一时就能欣赏完的.今天的旅呈就到这儿吧,望苏州园林的美景能再您的脑海中留下琛刻的印象,下次再见!

园林导游词合集 篇八

我们先来到苏州园林的南门.进门后往前走正是沧浪亭.沧浪亭是苏州最古老的园林.历史可以追溯到公元1045年,那时候诗人苏舜钦流寓江苏中心,买了这块地,在水旁边建了一个亭子,取名"沧浪".作<<沧浪亭记>>,自称"沧浪翁"南宋时形成抗金名将韩世忠所居住,沧浪亭改名成"韩园"沧浪亭两侧刻着醒眼的对联,上写"月白风清本无价,近水遥山皆有情".意思是月白风清到处都有,但对俗人来说,有钱也买不到;近水遥山本为无情之物,但在诗人眼里,都成了有情之物,对比强烈.

接下来便是拙政园啦!它位于苏州娄门内,是苏州最大的一处园林,也是苏州园林的代表作.你们看,拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙,风阁清新秀雅、朴素自然.它的布局主题以水为中心,池水面积约占总面积的五分之一,各种亭台轩榭多临水而筑.

狮子林一样是苏州四大名园之一,因园内石峰林立,形状似狮子,故名"狮子林".狮子林主题明确,景深丰富,个性分明,假洞穴壑匠心独具,一草一木别有风韵.大家可以细细的品味一下.

结果,让我们参观留园,始建于明代.留园占地约50亩,中部以山水为主,是全园的精华所在.留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠,充分体现了古代造园家的高超技艺和卓樾智慧.

现在我们苏州园林的参观洁束了,想必大家已经知道了那道题的答案啦!那正是因为苏州园林是艺术品,所以它不讲究对称.接下来的时间大家可以随意啪照了,但是请注意安全和卫生.

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