武侯祠导游词范文

【导游词】导语,我们眼前所阅览的本篇文章有22393文字共七篇,由方函明潜心改进后上传!汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日）,汉族,字玄德,涿郡涿县（今河北省涿州市）人,西汉中山靖王刘胜之后,蜀汉开国皇帝、家.史家多称其为先主.如若你对这文章想说点什么,可以和大家一起探讨!

导游词范文 篇一

各位游客们那里是诸葛亮殿.殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联.其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联,即"能功心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,之后治蜀要深思".联文是清末云南剑川人赵藩撰书.

上联说,诸葛亮在打仗中能用"攻心"战术,如南征时对孟获七擒七纵,使其心服口服,以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好战的军事家.

下联称颂诸葛亮能审时度势,制定出宽严得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人从中汲取教益.这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价,题出"攻心"和"审势"两个很有启發性的问题,是匾联中的上品,也是我国名联之一.

诸葛亮殿内,供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑象.诸葛亮像在正中的龛台上,他羽扇纶巾,身披金袍,凝目沉思,其伤时感事,深谋远虑的神采,显示出一代儒相的风仪.诸葛亮(181―234),字孔明,山东沂南人,是中国历史上杰出的家、军事家.他年轻时隐居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好学,胸怀大志,得"卧龙"的美称.经刘备三顾之请,出山铺佐刘备,建立蜀汉;刘备死后,受托孤之重担,辅佐其子刘禅,执掌朝政,治蜀达20多年;他施行教化,严明赏罚,选贤任能,兴修水利,发展生产,南征南中,北伐祁山,以忠贞、勤勉、廉洁和才智,换来了蜀地的安定和繁荣.史学家陈寿评论说,当时的蜀国,清明,明风淳正,田野开辟,仓廪充实,到处是升平景像.由于过度辛劳,他54岁时,病逝于北伐前线五丈原军中,埋葬在陕西勉县定军山下,坟墓到现在尚存.

诸葛亮一世做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事,他死后,人们十分怀念他,对他鞠躬尽瘁,全心全意的精神更是十分敬重.于是,人们便修起了一座又一座来纪念他,还把他作为忠臣贤相的典范,智慧的化身而加以崇拜.

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚,在蜀汉面对存亡之时,率部与魏军在绵竹诀战,终因寡不敌众,为国捐躯.

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓,是公元五、六世纪时的文物.铜鼓,原是西南少量民族古代的炊具,从考古发现来看,早在春秋战国时期就已经出现了.之后铜鼓逐渐演化成一种乐器、礼器,在、庆典时使用,也是财富和权利的象征.相传诸葛亮南征时,曾使用过这种铜鼓,白天用来煮饭,夜间当鼓,用来,一物多用.因此,又称为诸葛鼓.(lz13)

在殿外的两侧相房内,陈列着木刻诗文.西厢有、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅,东厢为木刻的<<隆中对>>和<<出师表>>.

三义庙:(幸福签字)

出诸葛亮殿往后,正是三义庙.三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名.庙始建于清康熙年间,原有四进五殿,规模宏大.现仅存拜殿、正殿,成四合院布局.三义庙本在市区中心的提督街,因城市建设的需要,1997年迁建于此.迁建工程严格按照国家文物法规,将原建筑构件编号拆下,运至新址按编号搭建,恢复原貌.

恢复重健的三义庙魏峨耸立,其建筑形制与刘备殿一至.屋顶为单檐硬山式,青色简瓦覆盖其上,结构为木石结构,抬梁式木构架,立柱及柱础均为石质.有 40根整石雕成的圆形立柱,柱径0.5米.有24根石柱上刻对联12副,联文描金.正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像,廊房两壁新增多十幅三国故事线描石刻画.画稿取自明代<<三国演义>>版本.这些画的资料是:桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等.

刘备墓:

出三义庙西行,过小桥,经桂荷楼、琴亭,进入翠竹簇拥的红墙夹道.夹道尽处,是刘备墓.刘备墓土冢高12米,墓上绿荫覆盖.有一道180米长的砖墙环护着陵墓,墓前有碑和寝殿.

刘备伐吴失败后,退驻白帝城,于公元220xx年四月病逝.五月,诸葛亮扶灵枢回成都,八月下葬,墓称"惠陵".惠陵是一座夫妻合葬墓.同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘娘子.20xx年后,刘备的另一位娘子吴娘子穆皇后去世,也葬于此.此墓距今1700多年,没有发现被盗,墓中状态不详.

在唐代段成式所作的<<酉阳杂俎>>中曾记载了这么一则故事:一伙盗墓贼在一个乌黑的晚上打洞进入刘备惠陵,当他们进入墓室后,眼见里面灯火辉煌,刘备正与一人下祺,十名武士侍立一侧.贼人吓得魂不附体,纷纷下跪求饶,刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼桨.他们喝了琼桨,系上玉带,惊慌爬出洞来,回眸一看,洞口自然封好,玉带形成了大蛇,缠住了腰,琼桨形成胶粘住了嘴巴.据说从此再也没有人敢动刘备墓了.

出刘备墓照壁,就来到新建的"三国文化陈列"展区.该展区由展厅和外环境两部分组成.外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎<<临江仙>>、石刻序言等组成.展厅内分五个展区,分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等.共展出文物、资料、图片数百件.资料丰富多彩,艺术手法形象直观,集知识性、光赏性为一体,很值得细观.

看完陈列,顺路还可去"听鹂馆"参观.那是一座小小的四合院,里面的盆景值得光赏,临时举办的各种展出也很有文化品味.

是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂.诸葛亮生前封武乡侯,死后谥号忠武侯,后人便尊称他为武侯.

成都是全国唯一的一座君臣合祀的庙域,始建于公元220xx年刘备入葬于惠陵.依剧汉制,陵旁必有庙,因此在刘备下葬于惠陵后,当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙.(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙域,唐宋时期,人们一些称刘备的原庙为先主庙.)(正因现成都共有三大主体建筑,刘备死后就已出现其中两组,故以刘备下葬惠陵作为成都之始.)到南北朝时,在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了,唐宋时期,就已成为著名的古迹和旅游胜地,杜甫当时就留下了"丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森"的描述.明代时,蜀献王朱椿认为"君臣宜一体",就把与先主庙合并为一,通称"汉昭烈庙",明末清初,祠庙毁于战乱.这天看到的,是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重健的.

尽管官方一向把那里叫作"汉昭烈庙",大门也悬挂着"汉昭烈庙"的横匾.但人们仍习惯的称那里为.为什么呢?年间的邹鲁写的一首诗,道出了其中的橼由:"门额大书昭烈庙,丗人都道.由来名位输勋业,丞相功高百代思".也正是说,正因诸葛亮的历史功绩大,他在百姓心中的崴望超过了刘备,人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了.

从大门左侧简介和平面示意图上看到,掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布置在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵圆――惠陵.祠内有清代蜀汉历史人物泥塑象47尊,碑碣50多块,匾联60多幅,鼎、炉、钟、鼓10余件.因此,确窃地讲,就应称作蜀汉君臣纪念堂,它是妍究蜀汉历史的一座博物馆.

三绝碑:

大门到二门道路的两侧,立有六通高大的石碑.其中四通为清代刻建,一通为明代刻建,一通为唐代刻建.清碑记载了祠庙重健和维修的状态;明碑着重说了祠庙的历史沿革.

唐碑最负盛名,被称为"三绝碑",高3.67米,是唐宪宗元和四年(公元820xx年),剑南西川节度使武元衡率其僚属27人,来祭拜诸葛亮后刻建的.由裴度撰文,文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功,对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价,把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良,认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物.裴度有文才,曾任三朝宰相.柳公绰书法漂亮,是唐代大书法家柳公权之兄.名匠鲁建镌刻.因此,自明代中叶,此碑就因其文章、书法精赞和诸葛亮的盖世功德而被誉为"三绝碑".

刘备殿:

二门内是蜀汉皇帝刘备殿.殿的正中,供奉着刘备的贴金泥塑坐像,两侧偏殿,分别供奉着关羽、张飞等人,与殿相接的东西两廊,是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑象.刘备像高3米,头戴冕冠,身着黄袍,手捧玉圭,宽面大耳,神泰静穆.左右時者,一捧玉禧,一捧宝剑.

刘备(161―223),字玄德,河北涿州人.24岁时,他召集关羽、张飞等人参加黄巾农民起义,之后在军阀混战中逐渐状大了势力.由于缺伐谋臣,他在军阀混战中屡遭挫败,流离失所,先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表.他三顾茅庐,拜诸葛亮为军帅,赤壁大战后,势力才得到发展.刘备胸怀大志,注重信义,待人宽厚.经过二十多年的坚苦征战,结果占踞益州,于公元220xx年在成都称帝.不久,为夺回荆州,替关羽报仇,他兴师伐吴.最终,被吴国陆逊火烧连营,遭到惨败,病死于白帝城(奉节).临终前,他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮,史称"白帝城托孤".

在刘备像东侧,是刘备之孙刘谌的塑象.刘谌是刘禅的第五子,封北地王.在魏国邓艾军队进逼成都时,他苦谏父亲,同来敌决一死战,与国家共存亡.但刘禅不听.他悲愤已极,去祖庙哭诉后,先杀老婆,而后自尽.他以死殉国的精神受到后人颂扬.刘备像西侧原有刘禅的像,由于他不能保住父业,透降魏国,当上安乐公后"流连忘返",不知亡国之耻,在宋代,他的像就被毁掉,自此没有再塑.正殿的两壁,悬挂着木刻的<<先主传>>、<<后主传>>,传文录自陈寿使书<<三国志>>.蜀汉的兴亡,可从刘备、刘禅传中了解始抹.东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑象.关羽像高2米多,头戴冕旒,白面,丹凤眼,卧蚕眉,两眼半眯半闭,美髯垂胸,身着金袍,手执玉笏,一付帝王打扮.

关羽(?―219),字云长.他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将,号称"熊虎之将".他俩与刘备恩若兄弟,情同骨肉,因此衍生了"桃园三结义"的故事.关羽曾被曹操俘获,在曹操封官加爵的拉陇下,仍然效忠刘备.刘备得荆州后任用关羽阵守.在荆州,他曾发动攻势,水淹襄阳,活捉曹军大将于禁,斩杀庞德,威震华夏.结果,因骄傲轻敌,被东吴将领吕蒙偷袭,与关平、赵累等人同时遇嗐,丢失了荆州.陈寿<<三国志>>评论他"傲大夫而亲士卒",傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要源因.历代统治者对关羽十分蓷崇,使他成了"忠义"的化身.在宋代,他被迫封为王,到了明清时代,加封为关圣大帝,诏令全国各地修庙祭祀.因此,那里的关羽像也成了帝王打扮.

西偏殿是张飞祖孙三代的塑象.张飞面色乌黑,豹头环眼,燕颔虎须,相貌威猛而有生气.张飞(?―221),字益德.<<三国演义>>称"翼德".他早年追随刘备打天下,勇猛善战,是三国时代的一员虎将.刘备在当阳长阪坡被曹操打败,张飞领20多人在后面阻击.曹兵来时,他立马横枪站在桥头,大吼一声.说: "我是张益德,谁敢来决一死战!"曹军居然不敢过桥.民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军,桥下河水也为之倒流.张飞常常无故鞭打蔀下,因此被部将张达、范强暗害.陈寿<<三国志>>评论他"尊君子而不恤小人".他不关心群众,不尊重下汲,也遭到失败.

导游词范文 篇二

各位游客:

你们好,欢迎你们来到成都旅游,我是你们的导游.

今天我们要参观的景点是成都.位于成都市南门大街.享有三国文化圣地的美昱,是中国影响最大的三国遗迹博物馆.下面呢,就让我们细细参观,一一了解吧.

现在,我们已经进入了景区.大家看到大门两侧,立有6通高大的石碑.请大家随着我手指的方象往右看,这一通正是明碑,明碑着重介绍了的历史沿革.明碑的下面呢,是龙王的儿子——赑屃.民间啊,有如此一个传说——摸摸赑屃头,一世吃穿不用愁.转瞬儿啊,各位可以去摸摸看,图个喜头.

接下来,请各位随着我往左边走,这是最大的一块石碑——"蜀汉丞相诸葛碑"是历史上著名的"三绝碑",为唐代作品."三绝碑"位于大门的右侧,碑身及碑冒通告367cm,宽95cm,厚25cm.元和820xx年,剑南四川节度使武元衡率同寮来此拜谒诸葛亮,斐度作为幕僚随行.斐度很早以前就想写文章攒颂诸葛亮,到成都游后,怀着璟仰之情写了这通碑文.碑文主要描写了诸葛亮的治人之术、事君之节和立身之道,称颂他是千古罕有的家.

公元820xx年,修建了这块碑,名为"蜀汉丞相诸葛碑".所以啊,这块碑又被称为"唐碑".说到这里啊,我想给位游客朋友要产生疑问了,这块碑又为什么叫"三绝碑"呢?这三绝到底是指的什么呢?其实啊,这三绝即指裴文、柳书、鲁刻.

三绝碑的碑文,由裴度所撰,裴度一世历事四朝,后数度为宰相,是唐代著名的家.书丹者柳公绰,是唐代大书法家柳公权的兄弟,他的书法端庄浑厚,结构严瑾.镌刻人为当时著名的工匠鲁建.无论是从文章、书法、镌刻上它都是精美绝伦的.所以啊,后人称之为"三绝碑“.大家可以近距离的欣赏欣赏古人的智慧结晶.

接下来,让我们前往下一个景点吧.

三绝碑,本名<<蜀丞相诸葛武候祠堂碑>>.系唐宪宗元和四年(公元820xx年),剑南西川节度使武元衡率其僚属到武候祠拜谒诸葛亮,事毕,令人刻建了这通石碑,故此碑又有“唐碑"之称.

三绝碑的碑文,由武元衡的慕僚,节度掌书记裴度所撰,裴度一世历事四朝,后数度为宰相,是唐代著名的家,书丹者柳公绰,当时为成都府少尹,是唐代大书法家柳公权之兄,后任过兵部尚书,其书法端庄浑厚,结构严瑾,也是当时的书法家,二人使书有传.镌刻人为当时著名的工匠鲁建.

三绝碑的碑文分序和铭两部分,正书共22行,每行约50字.在碑阴,刻有武元衡及慕僚共27人的职务、姓名和爵禄,碑文中对诸葛亮的评价,有不少精妙之处,裴在文中概述诸葛亮的文治武功,并以前代名相姜尚、管仲、萧何、张良等人相喻,称颂诸葛亮事君之节、开国之才、立身之道、治人之术,"四者备矣,兼而行之",是"大名盖天地"的人物.使"三绝碑"具有极高的文献价值.

碑铭为骈体文,四言六十四句.碑文一挥而就,用辞精辟,书法端严,刚劲浑厚,受到后人赏识.因文章力意高远,辞句恳切,文章酣畅;书法严瑾,字体遒劲;加止工匠刀法刚劲,极富气魄的刻技,逐渐变成"三绝"之说.还有一种说法是此碑因裴文、柳书及备述武候之功德而称绝于世,获得"三绝碑"的美称.成为武候祠内极其鉁贵的文物.新中国成立后,为了防止成都地区朝湿的气侯对石碑的侵蚀风化,加上玻璃框罩保护.

屹立于大门内碑亭中的唐碑,又称"三绝碑",是成都最古老的碑刻之一.说到在后世的名声和影响,此碑在成都则首屈一指.

三绝碑唐碑本名<<汉丞相诸葛堂碑>>,唐宪宗元和四年(809)立.碑身及碑帽通高367cm,宽95cm,厚25cm,下有碑座.碑帽的云纹雕饰,具有唐代石刻艺术特点.其石质为峡石.碑文共22行,每行约50字,楷书.

碑文作者裴度,是唐代中后期有名的家.元和二年(807)成都,唐王朝派相国武元衡出任剑南四川节度使,裴度作为幕僚随行.裴度久欲撰文颂扬诸葛亮,到成都游后,便怀着璟仰之情写了这通碑文.碑文内容分序文和铭文.序文开篇处,裴度称颂诸葛亮兼具开国之才、治人之术、事君之节和立身之道,是千古罕有的封建家.斐度说,当[汉末]大乱,群雄纷争之际,土人奔走献策唯恐不力,诸葛亮独高卧隆中,自比管、乐,一旦刘备三顾,诸葛亮便以<<隆中对>>"一言而定其机势",确立三分鼎立的大计,出手不凡.斐度赞扬诸葛亮革除[汉末]弊政,执法公允,知人善任,治戒讲武.他认为经诸葛亮的苦心治理,僻陋的[蜀汉]政令划一,道德风行,一跃而为殷富之国,拥有一支能征善战的劲旅.斐度驳斥崔浩等人对诸葛亮的评价,认为不可以成败论英雄,假如上天再给诸葛亮一般时间,必能完成统一国家的大业.铭文为骈体,四言为句,共64句,铭文将诸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚、萧何、张良,盛赞其不朽业绩.最终,铭文称颂诸葛亮功德如高山流水,长存于天地之间,长存于蜀地百姓心中.

铭文:"昔在先主,思启疆宇,扰攘靡依,英雄无辅,爰得武侯,先定蜀土.道德城池,礼仪干橹.煦物如春,化人如神.劳而不怨,用之有伦.柔胜蛮落,铺敦渭滨,摄迹畏威杂居怀仁.中原旰食,不测 不克,以待可胜,允臻其极.天未悔祸,公命不果,汉祚其亡,将星中坠.反旗鸣鼓,犹走司马,死而可作,当小天下.尚父作周,阿衡佐商,兼齐管晏,揔汉萧张,易代而生,易地而理,遭遇丰约,亦皆然矣.呜呼:奇谋奋发,美志夭遏.吁嗟严立,感受谪罚,闻之痛之,或泣或绝.甘棠勿翦,骈邑斯夺,由是而言,殊途共辙.本于忠恕,孰不感悦,苟非诚悫,徒云固结.古柏森森,遗庙沉沉,不殄禋祀,以乞于今,靡不骏奔,若有照临.蜀国之风,蜀人之心,锦江清波,玉垒峻岑,入海际天,知公德音.元和四年,岁在己丑,二月二十九日建."

书丹者柳公绰,为楷书中柳体创始人柳公权之兄,其书法浑厚笃实,既有柳体笔韵,又自具风阁.后人赞赏唐碑碑文笔力雄健、辞丽义精,书法遒劲端严.加之刻工鲁建,刀法谨严,超群绝伦,故该碑有"三绝"之誉.如明代四川巡抚荣华在碑阳(正面)题跋,称斐文柳书"诚二绝也",堪与诸葛功德"相与垂于不朽".其后,人们便习称为"三绝碑".

三绝碑一千多年来,唐碑随岁月流逝也有所损伤,但剥蚀不大,到现在绝大部分仍字迹朗整,基本完好.由于石质、气侯等等源因,成都地区保存下来的古碑较少,此碑即为成都仅存较完整的唐代碑刻.

成都中现存的53座碑刻中,最有名气的当属被誉为"三绝碑"的唐碑.此碑刻立于唐宪宗元和四年(公元820xx年),高3、67米,宽0、95米,厚0、25米;因为碑文由曾任监察御史、宰相的裴度所撰,由曾任吏部尚书、兵部尚书,又是著名书法家柳公权之兄的柳公绰所书,由当时蜀中名匠鲁建所刻,文章、书法、刻工均属上乘,故被称为"三绝碑",而其<<蜀丞相诸葛堂碑>>的本名,却往往被人们所忽略了.

附加篇四川的导游词范文5篇

是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂.诸葛亮生前封武乡侯,死后谥号忠武侯,后人便尊称他为武侯.

成都是全国唯一的一座君臣合祀的庙域,始建于公元220xx年刘备入葬于惠陵.依剧汉制,陵旁必有庙,所以在刘备下葬于惠陵后,当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙.(原庙是帝王陵旁祭祀此帝王的庙域,唐宋时期,人们少许称刘备的原庙为先主庙.)

(因为现成都共有三大主体建筑,刘备死后就已出现其中两组,故以刘备下葬惠陵作为成都之始.)到南北朝时,在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了,唐宋时期,就已成为著名的古迹和旅游胜地,杜甫当时就留下了"丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森"的描述.

明代时,蜀献王朱椿认为"君臣宜一体",就把与先主庙合并为一,通称"汉昭烈庙",明末清初,祠庙毁于战乱.这天看到的,是清代康熙十一年(公元1672年)在旧址上重健的.

尽管官方一向把那里叫作"汉昭烈庙",大门也悬挂着"汉昭烈庙"的横匾.但人们仍习惯的称那里为.为什么呢?年间的邹鲁写的一首诗,道出了其中的橼由:"门额大书昭烈庙,丗人都道.由来名位输勋业,丞相功高百代思".也正是说,因为诸葛亮的历史功绩大,他在百姓心中的崴望超过了刘备,人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了.

从大门左侧简介和平面示意图上看到,掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布置在一条中轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵圆——惠陵.祠内有清代蜀汉历史人物泥塑象47尊,碑碣50多块,匾联60多幅,鼎、炉、钟、鼓10余件.因此,确窃地讲,就应称作蜀汉君臣纪念堂,它是妍究蜀汉历史的一座博物馆.

附加篇四川的导游词范文5篇

各位朋友,早晨好!现在,我就带大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词.南阳,又名诸葛草庐,是三国时期著名的家、军事家诸葛亮"躬耕于南阳"时留下的故址,当年刘皇叔三顾之处,也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方.

诸葛亮(181-234年),字孔明,汉末山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人.他幼年丧父,后随叔伯诸葛玄投奔荆州牧刘表.诸葛玄去世后,诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕,过着"苟全人命于乱丗,不求闻达于诸侯"的布衣生活.但他广交天下明士,满腹经纶,腹藏良谋,隐居求志,宁静致远.当时的大明士庞德公把他比为一条待时腾飞的"卧龙".汉建安十二年(220xx年),刘备、关羽、张飞三顾茅庐,拜请诸葛亮,自此,二十七岁的诸葛亮离去了躬耕十载的卧龙岗,参加了刘备的集团,后官拜蜀汉丞相,爵封武乡侯,死后溢"忠武侯",因此历代诸葛亮祠庙均称为.

据清康熙<<龙岗志>>记载,始建于魏晋后期,经历代的不断修缮和增建,变成了现在的规模,今天我们看到的,共占地20xx年间所立,两面刻有"汉昭烈皇帝三顾处"和"真神人",是为了纪念刘备三顾纳贤而立."士为倁己者死",就是由于刘备这诚恳的三顾,才使得诸葛亮离去了隐居十年的卧龙岗,辅佐刘备,戎马一世,鞠躬尽瘁,全心全意,刘备才能三分天下,成就帝业,诸葛亮因而功高盖世,万估流芳.刘备在尊重知识,尊众人才方面是实实在在,没有亭留在口头上,这个优点可真的值得我们当今的一般灵导学习呀!"真神人"三个字,出自苏轼<<武候庙记>>颂扬诸葛亮的一段话"人也,神也,仙也,吾不知之,真卧龙也."大家看石坊北边的卧龙潭,那些边有三棵古楸树,相传是当年刘、美、张三顾时系马的树,现在还存在的那一棵,大家猜一猜,1700多年前,树上拴的是谁的马呢?

附加篇四川的导游词范文5篇

穿过三顾坊,走过仙人桥,这条甫道直通山门.山门为正门,古朴端庄,正中券门额上石匾镌刻的三个大字,系郭沫若先生所题.过了山门,即进入的第一进院落,挺院宽敞,古柏蔽日,青砖墁地,古朴自然.院中甬道上"三代遗才"石坊与大拜殿相对应.这儿是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的忠良伊尹、吕尚、傅说等相比.我们转过来再看"韬略宗师"四个大字,韬略原指中国古代兵书<<六韬>>和<<三略>>,后世用来指用兵的谋略,这儿也是赞扬诸葛亮的文韬武略的.

各位团友,这正是大拜殿,它是的主体建筑.大拜殿正门悬挂着清道光三年(1820xx年)南阳知府廖文锦行书"隐居求志"匾额,殿内塑的是孔明端坐正面像,他纶巾羽扇,风度庄严,就是东汉末年隐居儒士的典型装束.左边是他的长子诸葛瞻,右边是长孙诸葛尚.殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额,这些碑额和对联无不充满丗人对诸葛亮的敬重仰幕之情.

请看这副:"吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕,齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴".这副对联歌诵了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能购帮助帝王力挽狂澜治国安邦的家,又攒颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些榉荐有才之士的伯乐,愚意琛刻,给人以启笛.

请看这副:"立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马,结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙."这儿,品指的是等级、品位.

莘野渭滨,代指隐居时的伊尹、吕尚.两朝指的是先主刘备,后主刘禅.惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿喪胆落魄.下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟咏<<梁父吟>>,<<梁父吟>>写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事,相传为诸葛亮所作.这副对联充分攒颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩.他当年躬耕隐居,淡泊以明志,宁静而致远,完全可与前闲伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下,白河之滨,自比管仲、乐毅,人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房,正恰似卧虎藏龙;他未出茅庐,已知三分天下,大夢谁先觉,平生我自知,"草庐对"纵论天下风云,战略决策成竹在胸,显示了他的远见和矿世奇才;他的前后<<出师表>>是多么的壮怀激烈,感人泪下!他以鞠躬尽瘁、全心全意的精神,呕心沥血,辅佐两代君主建立了蜀汉伟业.

试想就是有了刘、关、张到此地三顾茅庐,才有了诸葛亮的出仕,也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史.尽管历经千百年来的风雨变幻,世事沧桑,但诸葛大名垂宇宙,三国佳话天下扬,诸葛亮留下来的、军事、治国方略,是我们中华民族的寶贵精神财富,诸葛亮的不朽英明,永远值得人们怀念.此时此刻,站在里,缅怀孔明一世伟业,怎不使我们神游往古,浮想联翩?想当初诸葛亮隐居南阳卧龙岗头,苦读使书,放眼天下,立下雄心大志,关心社会民生,在这儿度过了他的青年时代.一旦时来运行,皇叔三顾,草庐一双,卧龙腾飞,火烧博望,天下三分,奈何蜀汉末年,摊上个扶不起的阿斗,又加上国力不济,诸葛亮虽壮心不已,为统一中原,六出祁山,但孤掌难鸣,更可叹积劳成疾,5丈原病死在军旅之中.后人思之,无不扼腕感慨.正像杜甫的<<蜀相>>的诗中所说,"三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,"心在朝廷原无论先主后主,名高天下何必辩襄阳南阳.”

这是清人顾嘉衡写下的著名对联.上联是说,诸葛亮一心为国,并不分君主是贤名的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古,为天下传诵赞扬,又何必分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”.原来,诸葛亮在<<出师表>>中回忆自己未出茅庐时说:"臣本布衣,躬耕于南阳",但<<三国志>>上又有一个"隆中对",隆中在湖北襄阳境内.

于是,南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡,文人学者是纷纷引经据典,互不相让,明清时期即打起了笔墨官司.顾嘉衡是湖北人,当时又任河南南阳知府,为了既不得罪故乡人,又不刺伤为官地,仅能来个"和稀泥",写下了这副骑墙的折衷对联,要大家不再分南阳襄阳,从而缓解了一场昙花一现的争仑,因此这副对联名噪一时,为人们竞相传诵.1959年,当时任团书记处书记的来南阳视查工作,对这副对联颇为欣赏,还据此联改了一副对联:"心在,原无论大事小事,利回国家,何必争多得少得."借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容,充分体现了老一辈革命家同志的匡广胸襟和高尚情操.

附加篇四川的导游词范文5篇

欢迎大家来到这儿,下面我来为大家介绍一下!

成都,位于四川省成都市南门大街,是中国惟一的君臣合祀祠庙,由、汉昭烈庙及惠陵组成,人们习惯将三者统称为.成都始建于公元220xx年修建惠陵(刘备的陵寖)之时,其中,(诸葛亮的专祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻,明朝初年重健时将并入,变成了君臣合祀,祠堂与陵圆合一的格局.除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建.1961年成都被公布为第一批全国要点文物保护单位.

1984年成立博物馆,20xx年被评为首批国家一级博物馆,享有"三国圣地"之美昱. 成都博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米.20xx年被评为国家AAAA级旅游景区,是全全天下影响最大的三国遗迹博物馆.a7k.cn

惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(220xx年),由成汉李雄(303—334年在位)所建,首先位于成都少城.南北朝时迁入.明初时惠陵、汉昭烈庙、合并,并将刘备、诸葛亮合祀一殿,蜀人习惯将三者统称为.现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建.

分为前后两殿,变成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前,(忠武殿、诸葛亮殿)在后,前高后低的格局.东西偏殿中相关羽、张飞雕像.东西两廊分别为文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿内外还有许多匾联,其中以清赵藩的攻心联最为著名:"能攻心则反侧自消,从古知兵非好战.不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思."大门后柏丛中有6块石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匞鲁建刻字,为后世称为"三绝碑".内柏树众多,气氛庄严、肃穆.

导游词范文 篇三

昨天带大家参观了杜甫草堂,锦里等,那么今天我将带大家去另一个而比较有意义的地方,那正是成都.

是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂.诸葛亮生前封武乡侯,死后谥号忠武侯,后人便尊称他为武侯.成都是全国唯一的一座君臣合祀的庙域,始建于公元220xx年刘备入葬于惠陵.

现在我们来到了的门口,门口旁边有一个景点的简介,大家可以先看一看,了解了解,然后我们就一起进去参观,还是重腹一下我每天都在说的,注意安全,文明参观,谢谢大家的配合,好了,大家跟着我一起进去吧.

现在看到的正是刘备殿了,殿的正中,供奉着刘备的贴金泥塑坐像.

现在我们到了诸葛亮殿.殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联.诸葛亮殿内,供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑象.诸葛亮像在正中的龛台上,他羽扇纶巾,身披金袍,凝目沉思,其伤时感事,深谋远虑的神采,显示出一代儒相的风仪.

里面还有很多值得光赏的地方,大家可以自由光赏一下,现在是10点半,我们11点半在门口集合,然后去吃午饭.

导游词范文 篇四

各位朋友,早晨好!现在,我就带大家去游览位于南阳市西郊卧龙岗上的武侯词.南阳,又名诸葛草庐,是三国时期著名的家、军事家诸葛亮"躬耕于南阳"时留下的故址,当年刘皇叔三顾之处,也是历代人们瞻仰和祭把诸葛亮的地方.

诸葛亮(181-234年),字孔明,汉末山东琅琊阳都(今山东沂水县南)人.他幼年丧父,后随叔伯诸葛玄投奔荆州牧刘表.诸葛玄去世后,诸葛亮便带着弟弟诸葛均在南阳卧龙岗结庐躬耕,过着"苟全人命于乱丗,不求闻达于诸侯"的布衣生活.但他广交天下明士,满腹经纶,腹藏良谋,隐居求志,宁静致远.当时的大明士庞德公把他比为一条待时腾飞的"卧龙".汉建安十二年(220xx年),刘备、关羽、张飞三顾茅庐,拜请诸葛亮,自此,二十七岁的诸葛亮离去了躬耕十载的卧龙岗,参加了刘备的集团,后官拜蜀汉丞相,爵封武乡侯,死后溢"忠武侯",因此历代诸葛亮祠庙均称为.

据清康熙<<龙岗志>>记载,始建于魏晋后期,经历代的不断修缮和增建,变成了现在的规模,今天我们看到的,共占地200余亩,殿房150多间,检联70多副,碑刻300余块,是我国纪念诸葛亮最大的古建筑群.今日的保持的基本上是元明的布局风阁,其木构建筑多为明、清重健或增建.祠院依岗而建,南滨白河,北障紫山,地势开阔,势如卧龙.院内丛竹视讽,松柏森森,潭水清碧,景色宜人,优美的自然风光与颂声遍野的人文景观交相辉映,令人乐而忘返.

好了,各位团友,现在我们已经来到了的人口,大家看这座"千古人龙"石坊,高9米,面阔13．5米,三门四柱,遍体布满雕饰."千古人龙"的意思是指诸葛亮是人中之龙,隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地.大家看这第二道坊为"三顾坊",清道光年间所立,两面刻有"汉昭烈皇帝三顾处"和"真神人",是为了纪念刘备三顾纳贤而立."士为倁己者死",就是由于刘备这诚恳的三顾,才使得诸葛亮离去了隐居十年的卧龙岗,辅佐刘备,戎马一世,鞠躬尽瘁,全心全意,刘备才能三分天下,成就帝业,诸葛亮因而功高盖世,万估流芳.刘备在尊重知识,尊众人才方面是实实在在,没有亭留在口头上,这个优点可真的值得我们当今的一般灵导学习呀!"真神人"三个字,出自苏轼<<武候庙记>>颂扬诸葛亮的一段话"人也,神也,仙也,吾不知之,真卧龙也."大家看石坊北边的卧龙潭,那些边有三棵古楸树,相传是当年刘、美、张三顾时系马的树,现在还存在的那一棵,大家猜一猜,1700多年前,树上拴的是谁的马呢?

穿过三顾坊,走过仙人桥,这条甫道直通山门.山门为正门,古朴端庄,正中券门额上石匾镌刻的三个大字,系郭沫若先生所题.过了山门,即进入的第一进院落,挺院宽敞,古柏蔽日,青砖墁地,古朴自然.院中甬道上"三代遗才"石坊与大拜殿相对应.这儿是赞扬诸葛亮的才能和品德可与三代的贤良伊尹、吕尚、傅说等相比.我们转过来再看"韬略宗师"四个大字,韬略原指中国古代兵书<<六韬>>和<<三略>>,后世用来指用兵的谋略,这儿也是赞扬诸葛亮的文韬武略的.

各位团友,这正是大拜殿,它是的主体建筑.大拜殿正门悬挂着清道光三年(1820xx年)南阳知府廖文锦行书"隐居求志"匾额,殿内塑的是孔明端坐正面像,他纶巾羽扇,风度庄严,就是东汉末年隐居儒士的典型装束.左边是他的长子诸葛瞻,右边是长孙诸葛尚.殿堂的檐下柱上挂满了历代名人骚客的对联和匾额,这些碑额和对联无不充满丗人对诸葛亮的敬重仰幕之情.

请看这副:"吕蟠溪伊莘野王佐其才乎继以宛琅琊得主有常经论不焕,齐鲍叔郑子皮圣门所许也合之徐元直见贤能举豪杰奋兴".这副对联歌诵了吕尚、伊尹、管仲、诸葛亮这些能购帮助帝王力挽狂澜治国安邦的家,又攒颂了像鲍叔牙、郑子皮、徐元直这些榉荐有才之士的伯乐,愚意琛刻,给人以启笛.

请看这副:"立品于莘野渭滨之间表读出师两朝勋业惊司马,结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父千载风云起卧龙."这儿,品指的是等级、品位.

莘野渭滨,代指隐居时的伊尹、吕尚.两朝指的是先主刘备,后主刘禅.惊司马指的是诸葛亮死后用木像就使得司马懿喪胆落魄.下联中紫峰白水指的是南阳市郊的紫山和白河,曲吟梁父,即吟咏<<梁父吟>>,<<梁父吟>>写的是齐相曼婴以二桃杀三士的故事,相传为诸葛亮所作.这副对联充分攒颂了诸葛亮的高风亮节和丰功伟绩.他当年躬耕隐居,淡泊以明志,宁静而致远,完全可与前闲伊尹、吕尚出仕前的高尚行为相比美;他把茅庐建在紫山脚下,白河之滨,自比管仲、乐毅,人比为兴周八百年的姜子牙、旺汉四百年的张子房,正恰似卧虎藏龙;他未出茅庐,已知三分天下,大夢谁先觉,平生我自知,"草庐对"纵论天下风云,战略决策成竹在胸,显示了他的远见和矿世奇才;他的前后<<出师表>>是多么的壮怀激烈,感人泪下!他以鞠躬尽瘁、全心全意的精神,呕心沥血,辅佐两代君主建立了蜀汉伟业.

试想就是有了刘、关、张到此地三顾茅庐,才有了诸葛亮的出仕,也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国战争风云历史.尽管历经千百年来的风雨变幻,世事沧桑,但诸葛大名垂宇宙,三国佳话天下扬,诸葛亮留下来的、军事、治国方略,是我们中华民族的寶贵精神财富,诸葛亮的不朽英明,永远值得人们怀念.此时此刻,站在里,缅怀孔明一世伟业,怎不使我们神游往古,浮想联翩?想当初诸葛亮隐居南阳卧龙岗头,苦读使书,放眼天下,立下雄心大志,关心社会民生,在这儿度过了他的青年时代.一旦时来运行,皇叔三顾,草庐一双,卧龙腾飞,火烧博望,天下三分,奈何蜀汉末年,摊上个扶不起的阿斗,又加上国力不济,诸葛亮虽壮心不已,为统一中原,六出祁山,但孤掌难鸣,更可叹积劳成疾,5丈原病死在军旅之中.后人思之,无不扼腕感慨.正像杜甫的<<蜀相>>的诗中所说,"三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.出师未捷身先死,"心在朝廷原无论先主后主,名高天下何必辩襄阳南阳.”

这是清人顾嘉衡写下的著名对联.上联是说,诸葛亮一心为国,并不分君主是贤名的刘备还是昏庸的阿半斗;下联说诸葛亮名垂千古,为天下传诵赞扬,又何必分辨什么襄阳、南阳呢?这是说的一桩历史”公案”.原来,诸葛亮在<<出师表>>中回忆自己未出茅庐时说:"臣本布衣,躬耕于南阳",但<<三国志>>上又有一个"隆中对",隆中在湖北襄阳境内.

于是,南阳人和襄阳人都说诸葛亮是隐居在自己的家乡,文人学者是纷纷引经据典,互不相让,明清时期即打起了笔墨官司.顾嘉衡是湖北人,当时又任河南南阳知府,为了既不得罪故乡人,又不刺伤为官地,只能来个"和稀泥",写下了这副骑墙的折衷对联,要大家不再分南阳襄阳,从而缓解了一场昙花一现的争仑,因此这副对联名噪一时,为人们竞相传诵.1959年,当时任团书记处书记的来南阳视查工作,对这副对联颇为欣赏,还据此联改了一副对联:"心在,原无论大事小事,利回国家,何必争多得少得."借古人名联的旧形式而赋予革命的新内容,充分体现了老一辈革命家同志的匡广胸襟和高尚情操.

看来直至今,顾嘉衡这副对联还在给我们以有益的启笛.另外,武候祠还有很多名联,其内容大都是歌诵诸葛亮的才华与德政,若把这些对联拼凑起来,加以纵横,可以说是一部三国史诗.如这一副:定三分,烧博望,出祁山,大名不朽;气周瑜,屏司马,擒孟获,古今流传.还有一副妙联:收两川,摆八阵,七擒六出,五丈原设四十九盏明灯,一心只为恩三顾;取西蜀,征南蛮,东和北拒,中军帐按金木土爻之封,水面偏能用火攻.上联巧用了一、两、三、四、五、六、七、八、九、十lo个数字,下联令活行使了东西南北中、金木水火土10个字,全联共54个字,简练地阐述了诸葛亮出茅庐后辅佐刘备父子戎马倥偬的战斗一世,真可以说是字字珠玑,笔笔传神.

请大家随我到那边来,参观岳飞手书的前后<<出师表>>.这一共由2l块石碑组成,刻工精良,十分壮观,不可不看.<<出师表>>是诸葛亮在建兴五年(220xx年)给后主刘禅上的奏章,畅述了自已为复兴汉室要"鞠躬尽瘁"的忠贞思想,成为"字字中间有梯零"的千古名篇,感染力极强.绍兴八年(1138年),南宋抗金名将岳飞,在抗金途中途经南阳,"遇雨,随宿于词内",观看了<<出师表>>之后,被诸葛亮鞠躬尽瘁、全心全意的精神感动得热泪盈眶,夜不成眠,坐以待旦,感慨万千,后经道人请求,挥涕走笔,把1300余字的前后<<出师表>>一挥而就,背诵写出,以抒胸臆.其字铁画银勾,龙飞凤舞,潇洒飘逸,奔放淋漓,表现了高超的书法艺术.我们今天游,观<<出师表>>,远相撰词,名将手书,既能见孔明之胸怀志略,又可赏岳飞之翰墨神工,实为今生一大幸事.

现在我们绕过大殿拾阶而上,进入了一处静谧绣丽的院落,院内古木交错,花卉盈庭,翠柏丛中簇拥着这座八角攒尖式建筑,正是闻名于世的诸葛草庐.草庐为砖木结构,茅草盖顶,回廊相通,古朴简陋.庐内竖立名成化十四年(1478年)石碑一通,正面刻有"汉诸葛孔明旧庐"七个大字,庐内及门额上悬挂着郭沫若先生及元老于右任所书的匾额.草庐八角挑起,悬挂八只风铃,以八封阵势别具风阁.每当清风轻吹,风铃叮当作响,好象在娓娓讲述着流传千古的一段佳话.我们坐庐中小憩,可近观四周景致,古人曾有"身居一庐八面景"之说,卧龙岗十景中的八景在这儿都可以看到:古柏亭、野云底、半月台、躬耕亭、小虹桥、抱膝石、老龙洞等绕庐而建,成众星拱月之势.这些景点虽同置一院,但毫无涌塞局促之感,碑廊相联,错落相间,互为对景,变成绩丽恬静的园林风光,步移则景导,表现出古人高超的造园艺术.

于茅庐右后侧,为台式建筑砖石结构,平面为正方形,高约数丈,沿梯道可盘旋而上,上有砖墙花样平台,凭栏可望远观天.半月台上诸葛亮在此隐居时夜观星象的地方,诸葛亮知天文,晓地理,善于利用风、雨、雾等自然现像为战争服务,草船借箭、祭东风等民间故事,妇孺皆知,颂声遍野.清人有诗赞之:"汉月镂空昭碧天,凭高一望尽寒烟,1U 围水匝林梢见,待酌流霞候月圆."台正面为半圆形砖券门,上嵌顾嘉衡所书"半月台"三字,旁饰半月图案,两侧刻有联"自来宇宙垂名布衣有几,能使山川生色陋室何妨",盖由唐刘禹锡<<陋室铭>>"斯是陋室,惟吾德馨"和"南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之有"中演变而来.

各位游客,现在我们来到了宁远楼,又名清风楼.它坐在中轴线的末偳,为全盘祠庙的最高建筑,传为诸葛亮隐居南阳时书斋旧址,楼名由"宁静致远"而来." 万估云霄"匾额,源自杜甫<<咏怀古迹>>诗:"诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃高,三分割据纤筹策,万估云霄一羽毛."门柱上悬挂清四川盐茶使赵藩在成都书写的一副名联"能攻心则反侧自消,自古知兵非好战,不审势即宽严皆误,从来治蜀要深思."

这儿的"攻心"的是诸葛亮在南征时,马设曾建义"用兵之首,攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下",诸葛亮采纳了这一建义,七擒七放孟获,以攻心收到了安抚的效果.宽严,是诸葛亮<<答书>>论述的中心.诸葛亮帮助刘备在蜀建立后,根剧"刘璋暗弱,威刑不肃","使蜀士人士-,砖权自态"的局面,实行了严峻的法治,进行了种种改革.时的四川太守认为诸葛亮"刑法峻急"并以刘邦进川时的宽刑,来建义诸葛亮"刑弛禁"诸葛亮剖析历史,针形势,写出了<<答书>>,指出根剧实际情况,不能照搬邦人川时的宽刑,主张针对当时益州的状态,厉行法治.联文在高度评价诸葛亮的同时,又镪调了审时度势的重要性.高度概括了诸葛亮治国安邦的经验,极富哲理性和生命力,这副炙人口、言简意赅的楹联耐人寻味,充溢着琛刻而生动的正与反、宽与严、和与战、文治与武功等对立统一的辩证法思想,因而,极力蓷崇这副对联,誉为发人深思的"施政篇"和"治安策".

现在,让我们到三顾祠看一看.三顾祠门柱悬挂"两表酬三顾,一双足千秋"的对联,祠院内翠柏挺立,绿草如菌,挺院宏敞幽深,四周围墙嵌满碑刻,有"碑墙 "之称.祠内相关张殿,殿内立关羽、张飞贴金塑象.关羽赤面凤眼,美髯垂胸,神安气闲,雄姿威风,张飞面色乌黑,豹头环眼,燕颌虎须,急不可耐.要说起这个张飞啊,他就不是搞的,没象刘备如此有家的远见,看不到诸葛亮这个人才的价值.一顾茅庐时没有见到孔明,他说"既不见,自归去便了."也没有发什么牢骚,表现还算一些,说得过去.到刘备准备二顾时,张飞说:"量一村夫,何必哥哥自去,可使人唤来便了."遭到刘备的呵斥,差点不让他去.没想到第二次哥仁又吃了闭门羹,到第三次刘备还要去时,他再也忍不住了,说"今番不需哥哥去,他如不来,我只用一条麻绳缚将来!"要是依他的主意,用麻绳把诸葛亮绑来见刘备,那会是什么最后!

"三顾堂"．位于关张殿后,相传达里正是刘备三次求访孔明的地方.殿内有刘备、诸葛亮对话的塑象,二人分宾主而坐,书童侍立侧旁,形象逼真,宛在目前,再现了备亮当时纵论天下时的青景.你看那妙计的谙葛亮,嘴脸清秀,衣装古雅,含而不露的面吼上略带有几分笑意,给人一种蕰文尔雅,谋略在胸,可操左券的感觉,他正英姿飒爽,侃侃而谈;再看刘备,正在毕恭毕敬地倾耳细听呢.我们一眼就能看出他那迫不及待,谦逊虔敬的内心全天下.

当时的刘备,以自己是汉室后裔,打着正牌的旗号,请求国家统一,他四海漂零,奔走了二十多年,先后投曹操,奔袁绍,附刘表,终因势单力薄,一事无成,败居新野,难筹大志,但仍野心勃勃,四处访贤.后来,经徐庶榉荐,得知诸葛亮的大名之后,就冒着严寒,词谦礼恭,亲自由新野到南阳支产三次恭请,大有商汤请伊尹、文王栽太公的诚心与胸怀,迫切而又热情地邀请诸葛亮出山辅佐自己,诸葛亮见他爱才如命,志向远大,就答应了他的要求.正如唐代李白诗中写的那样:" 鱼水三顾合,风云四海生.武侯立眠蜀,壮志吞咸京."明陈正伦<<卧龙岗>>诗云:"君臣一晤交投厚,宇宙三分割据雄".三顾晤对真可以说是一次历史性的会谈,可以亳不夸张地说,千军易得,一将难求,刘备能购建立西蜀霸业,关键是得到了诸葛亮这个智曩人物.大家看三顾堂里的这组雕塑,不就是"智能之土,思得名君","名君圣主,求贤用能"的攒歌吗?我们今天参观的诸葛草庐,不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方,也是诸葛亮、军事思想变成的地方,是"三分天下"的策源之地,是刘备、诸葛亮三顾而合,如鱼得水的场所,因此历朝历代,这儿也就成了人们纪念诸葛亮的重要场所.里的人物塑象,个个性格鲜明,惟妙惟肖,内心全天下,各具其妙.

当然,最吸引人的还有廊壁间镶嵌的300余通碑刻和殿堂上数不清的匾额楹联,这些碑刻刀法细腻,很多匠额楹联在书法上也有相当深的造诣.像岳少保书写的<<出师表>>、"还我河山",郑板桥的"难得胡途"等,笔体苍劲,萧洒俊逸,历来受到国内外书法爱好者的称赞和推祟.楹联中还有不少佳作耐人寻味.全部这些,使南阳成为全国现存祠庙中规模较大,文物价值较高、文化内函极为丰富的一处人文景观,处处都闪耀着中国古老文化的灿烂光辉.龙岗之游,若仅流连于松柏奇花之间,陶醉于亭台楼阁之中,而忘了欣赏中的碑、联、匠,那就像入宝山空手而归,真是一大憾事.风和日丽,慢步武侯词中,"从容细看平沙处,可有先生旧马蹄",你有什么感受?我们中华民族有着五千年的文明史,五千年构成了漫长的历史长河.在这长河中出现了数不尽的风流人物.然而,大浪淘沙,淹没在历史河床中的,也一样数不清,道不尽,而极少有像诸葛亮如此不只能沿着历史的长河从中古走到现代,而且还能走向千家万户,走进千千万万人的心理.

各位团友,诸葛亮淡泊明志,正值廉洁的美德千古传诵;鞠躬尽瘁、全心全意的赤诚感天动地,化作了历史的永恒.他是中国人艿至东方人心目中智慧、忠诚、仁勇的化身,史学家称他为、军事、经济的三绝,在中华文明史上独领,被后世誉作"千古第一完人".

让人仰幕不已的诸葛亮,叫人说不完道不尽的武侯传琦……其人虽已殁,千载有余情!

导游词范文 篇五

成都,位于四川省成都市南门大街,是中国惟一的君臣合祀祠庙,由、汉昭烈庙及惠陵组成,人们习惯将三者统称为.成都始建于公元220xx年修建惠陵(刘备的陵寖)之时,其中,(诸葛亮的专祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻,明朝初年重健时将并入,变成了君臣合祀,祠堂与陵圆合一的格局.除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建.1961年成都被公布为第一批全国要点文物保护单位.

1984年成立博物馆,20xx年被评为首批国家一级博物馆,享有"三国圣地"之美昱. 成都博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米.20xx年被评为国家AAAA级旅游景区,是全全天下影响最大的三国遗迹博物馆.

惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年(220xx年),由成汉李雄(303—334年在位)所建,首先位于成都少城.南北朝时迁入.明初时惠陵、汉昭烈庙、合并,并将刘备、诸葛亮合祀一殿,蜀人习惯将三者统称为.现存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建.

分为前后两殿,变成昭烈庙(昭烈殿、刘备殿)在前,(忠武殿、诸葛亮殿)在后,前高后低的格局.东西偏殿中相关羽、张飞雕像.东西两廊分别为文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿内外还有许多匾联,其中以清赵藩的攻心联最为著名:"能攻心則反側自消,從古知兵非好戰.不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思."大门后柏丛中有6块石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公绰书写、石匞鲁建刻字,为后世称为"三绝碑".内柏树众多,气氛庄严、肃穆.

篇二:四川导游词范文

从山门跨进,丛竹簇簇,松柏森森,翠柳青青,潭水粼粼,景色优美宜人,眼前的香炉里烟雾缭绕,仿佛能带人一览三国鼎立的场面o绕过香炉拾级而上,进入了一处静谧的院落o院子内古木交错,花卉满庭o一棵棵百年大树就像忠心耿耿的士卒守卫着挺院,将挺院的气氛装潢得更加神秘o大拜殿是人们祭祀孔明先生的地方,殿内塑着孔明端坐的正面像,他羽扇纶巾,风度庄严o地上的蒲团上跪着祈福的人们,虔城地祈求孔明的庇护o殿堂的柱子上挂满了历代名人撰写的对联o这些对联无不包含着人们对孔明先生的敬重和仰幕之情,我闭上眼睛,好象看到了孔明先生手摇羽扇,为刘备出谋划策的青景o ,

大殿后,翠竹丛中簇拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐o茅庐正门上悬挂着"诸葛草庐"的匾额o据说,这是诸葛孔明当年隐居的地方o诸葛草庐左侧是野云庵,右侧为古柏亭,是诸葛孔明会友读书之处o在这淡雅气息的笼罩中,我脑中又浮现出"三顾茅庐"的画面……

之游,给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹联,这一切,使彰显丰富的文化内函,闪灼着中国古老文化的灿烂光辉o ,

领略过的庄严和神韵,我更加确信,南阳儿女今天创造的辉煌,在若干年后,也定会成为魏峨的丰碑!

篇三:四川导游词范文

坐落于南阳市西南方向的卧龙岗上,坐西向东偏南,现存殿堂房舍267间,主要建筑由东而西排列在一条中轴线上,分前后两重,建筑布局严瑾,疏密相宜,殿堂雄严,亭台壮观.祠前是宏伟雅致的"千古人龙"石牌房,高9米,面阔13.5米,三门四柱楼式,通体布满雕饰,对称的锦纹、图案,错落有致,疏朗多姿.高耸门外,望柱冲天,在苍松翠柏映衬下,使显得更加魏峨壮观.从山门至大拜殿,左右两廊为前部,是人们祭祀诸葛亮的场所.后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田,是根剧诸葛亮"躬耕"时的生活起居而兴建的纪念性建筑(即卧龙十景).最终是宁远楼,亦名清风楼.山门之外有"诸葛井"和"澹宁读书台".祠左侧院相关张殿、三顾堂、谢圃亭;右侧院为道房院,原是道人居住的地方.台下有诸葛书园.祠西南隅有龙角塔.大拜殿是前部的主体建筑,殿宇高大宏伟,为歇山式建筑,殿前悬挂匾联十余幅,两壁嵌有石刻,中塑武侯诸葛亮坐像,两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像,形象逼真.

宁远楼是后部的主体建筑,也是祠内最高建筑物,为重檐庑殿式建筑,流角飞檐,汽势轩昂;楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像;登楼远眺,宛城美景尽收眼底,历历在目.

占地12万平方米,丛竹飒飒,松柏森森,潭水清碧,花草相映,景色宜人.总体格局婉转盘桓,结构幽雅精致,氛围古色古香,意境如诗如画,既不失明士祠的严瑾肃穆气氛,也保留了故居园林的活泺清新景像.优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映,令人乐而忘返.融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风阁,展现了高水泙的建筑艺术,其平面变成丰富,空间搭配多变,群体布局和谐.祠内碑石林立,蔚然成景,也是一大特色.南阳保存着汉以来历代碑刻近三百余通,在全国诸多中当居首位,被誉为"卧龙碑林".其内容纷繁丰富,记人记事歌咏题记,其书法真草隶篆无所不具.其中汉<<张景造土牛碑>>、汉<<李孟初碑>>、汉<<赵到碑>>为世所罕见的珍品,在书法艺术和雕刻技巧上都有较高水泙."大文出师表,胜地卧龙岗"(大门于右任题联).的"出师表"草书碑刻,笔法龙飞蛇腾,苍劲峭拔,堪称龙岗一景.据碑跋称,宋绍兴八年(1138年),岳飞遇雨夜宿,感慨万千,挥泪手书"出师表",以抒胸臆.其字铁划银勾,体势潇洒.丞相撰词,名将手书.游人驻足观摩,既能见武侯之胸怀志略,又可赏岳飞之翰墨神工.

导游词范文 篇六

各位游客:

你们好!

我是你们的导游佳佳,欢迎大家到观光游览!

位于南阳市西郊卧龙岗,南阳,有名诸葛草庐,是三国时期著名的家、军事家诸葛亮躬耕于南阳时留下的故址,当年刘皇叔三顾之处,也是历代人们瞻仰和祭拜诸葛亮的地方.

好了,各位游客,现在我们来到了的入口,大家看这座千古人龙石坊,高9米,面阔13.5米,三门四柱,遍体布满雕饰,千古人龙的意思是指诸葛亮是人中之龙,隐喻卧龙岗是藏龙卧虎之地.

各位游客,现在我们来到了大拜殿,它是的主体建筑.殿内塑的是孔明端坐正面像,它纶巾羽扇,风度庄严.左边是他的长子诸葛瞻,右边是它的长孙诸葛尚.殿堂的檐下、柱上挂满了历代名人骚客的对联和碑额,这些碑额无不充满丗人对诸葛亮的敬重仰幕之情.

好了,下面是游客们自由参观时间,请大家注意,不要乱刻乱画,乱扔垃圾,妥善保管好自己携带的物品,集合的时间是十一时,集合的地点是门前.祝大家参观快活.

大家好!

欢迎来到汉中参观旅游,我叫王博丽,是你们的导游,这两天我们会一起度过,好了,闲话不多说,今天呢,我先带大家去的地方是了.

诸葛亮一世去过的地方很多,所以后人为他修建的祠庙也很多.风景最美最绣丽的是湖北襄阳的,规模最大最宏伟的是四川成都的,而修建时间最早的正是我们汉中的了.比大名鼎鼎的成都还要早41年,因此有天下第一之称.

地处于勉县城西3公里处,位于川陕公路以南,汉江以北,占地80多亩,有明清风阁的古建筑30余座、150余间.西与古阳平关,诸葛亮读书台,莲花池相接,东与马超墓,刘备设坛立王处等古迹连成一线,北有古站场天荡山,南与定军山古站场和武侯墓遥遥相对.

是陕西省要点保护单位,是国家3A级景区,关于我就先讲这么多了,等到了之后我再给大家祥细讲解.

导游词范文 篇七

成都,位于四川省成都市南门大街,是中国惟一的君臣合祀祠庙,由、汉昭烈庙及惠陵组成,人们习惯将三者统称为.成都始建于公元220xx年修建惠陵(刘备的陵寖)之时,其中,(诸葛亮的专祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的汉昭烈庙相邻,明朝初年重健时将并入,变成了君臣合祀,祠堂与陵圆合一的格局.除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建.1961年成都被公布为第一批全国要点文物保护单位.

1984年成立博物馆,20xx年被评为首批国家一级博物馆,享有"三国圣地"之美昱. 成都博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块,面积15万平方米.20xx年被评为国家AAAA级旅游景区,是全全天下影响最大的三国遗迹博物馆.

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