关于益智故事

【故事】导语，我们大家所欣赏的这篇有5606文字共十二篇，由施莉进经心改正上传！宇文（yǔ wén）为复姓，炎帝神农氏后裔。主要来源中国辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族宇文氏部落，自称宇文姓。东晋时，宇文氏进驻中原，称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。感谢大家收藏！

关于益智故事 篇一

1、如果不再给他点帮助,那么我们简直就是铁石心肠了。

2、这种场面,即使是铁石心肠的人,见了也会感动。

3、即使是铁石心肠的人，听了老王叙述他在旧社会的悲惨遭遇也会落泪。

4、对于他的雇员们，这个人简直是铁石心肠。

5、沃勒：这是因为读者放任自己变得铁石心肠。

6、这种场面，即使是铁石心肠的人见了也会流下眼泪。

7、看到我这样的死法，即使铁石心肠的人也会怜悯你的。.

8、他是一个铁石心肠的人。

9、他真是个铁石心肠的人,面对那样悲惨的情景,竟无动于衷。

10、看到这么悽惨的景像，再怎么铁石心肠的人，都难免动容。

11、你即使是铁石心肠,也会被他如火一般的热情打动的。

12、这铁石心肠的妇人拒绝帮助这个生病的可怜女孩。

13、凭着我这三寸不烂之舌，口若悬河地游说了一个晚上，终于把这个一毛不拨铁石心肠的提问者感动的痛哭流涕，涕泪交集，把他仅有的五百分，全都奖给了我。

关于益智故事 篇二

公元604年，隋炀帝杨广将父亲害死，迫不及待地登上帝位。他当上皇帝后，命令负责检察工作的司隶大夫薛道衡对天下所有官员进行考察。薛道衡这个人非常认真，经过一番细心的考察后，他向炀帝禀报了对众位大臣的评价。

他评价颍川郡宰敬肃说：“心如铁石，老而弥笃。”意思是说他的心肠如同铁石一样坚硬，办事非常老练，对皇帝忠心耿耿。隋炀帝听后很高兴，从此特别喜爱敬肃。

朝中宠臣宇文述的家乡就在颍川。宇文述对颍川的父母官总是加以笼络，当然也不会不理敬肃。他经常写信给敬肃，请敬肃给他帮忙，保护他在家乡的亲戚朋友。敬肃是个刚直之人，怎会接受这种笼络?他每次收到书信后，根本不拆开来看，而是直接退给送信人。送信人害怕宇文述责怪他办事不力，没敢向宇文述如实禀报。

宇文述的亲戚朋友以为本地官员都畏惧他们，就在颍川肆意胡为，欺压百姓。敬肃将他们的罪行调查清楚后，不顾及宇文述的情面，将他们全都抓入监狱。宇文述得知这个消息，非常生气，从此恨透了敬肃，常常在隋炀帝面前进谗言，说敬肃不是个好官。

隋炀帝本来想提升敬肃为太守，让他充分发挥才能，可是宇文述一再反对，他心中就犹豫起来。经过左思右想，隋炀帝终于打消了重用敬肃的打算，而是重用了一班的小人。

关于益智故事 篇三

鲁哀公十一年(公元前484年)，吴王夫差准备出兵齐国，越王勾践率领众臣子携带丰厚的礼品朝见吴王阖闾，吴王和许多官员都得到馈赠，上上下下一片喜悦，惟独伍子胥对勾践此举感到忧惧。他认为，勾践的行为不过是“豢养吴人而已”。言外之意是，勾践表面殷勤，实际是想宰杀吴国。伍子胥认为出兵伐齐，作用不大，当前越国才是吴国的心腹之患。夫差根本不听。没过几年，越国趁吴国北上伐晋国时出兵伐吴，将吴国彻底打败。

“心腹之疾”指体内致命的疾病，比喻严重的隐患。例句——《战国策·赵策一》：“韩之在我，心腹之疾。吾将伐之，何如?”《吕氏春秋·知化》：“越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。”

后“心腹之疾”也作“心腹之患”。例句——《后汉书·陈蕃传》：“今寇贼在外，四支之疾;内政不理，心腹之患。”《三国志平话》卷中：“今有心腹之患，备困于夏口，惟存残将，无计得脱。”李一《荆宜施鹤光复记》：“夫天下事惟心腹之患为最可虑，而况乎宜昌为西北门户耶?”

关于益智故事 篇四

吴将伐齐，越子率其众以朝焉，王及列士，皆有馈赂。吴人皆喜，惟子胥惧，曰：“是豢吴也夫!”谏曰：“越在我，心腹之疾也。壤地同，而有欲于我。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。得志于齐，犹获石田也，无所用之。越不为沼，吴其泯矣，使医除疾，而曰：‘必遗类焉’者，未之有也。《盘庚之诰》曰：‘其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑。’是商所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎?”弗听，使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。反役，王闻之，使赐之属镂以死。将死，曰：“树吾墓梵槚。槚可材也。吴其亡乎!三年，其始弱矣。盈必毁，天之道也。”

——《左传·哀公十一年》节选

关于益智故事 篇五

春秋末年，吴王夫差准备出兵伐齐，越王勾践带臣子及厚礼来朝见，夫差特别高兴。伍子胥认为出兵伐齐，作用不大，当前越国是吴国的心腹之患。夫差根本不听。没过几年，越国趁吴国北上伐晋国时出兵伐吴，将吴国彻底打败。

关于益智故事 篇六

春秋时期，越国和吴国是邻国，越国趁着吴国忙于进攻楚国而经常出兵去袭击吴国的边境。吴国被惹烦了，就出兵越国，不料却吃了败仗，吴王阖闾也因为受伤而死去。他的儿子夫差继承吴王之位后，为报父仇，励精图治，后来大败越国，并乘胜攻入了越国的都城。越王勾践率领着仅存的五千残兵败将退到了会稽，并派人向吴国求和。

吴国的大臣伍子胥对夫差说：“越王勾践为人能含辛茹苦，今天要是大王不一举歼灭他，将来一定会后悔。”可是吴王夫差因为这次的大胜而骄傲自满，根本听不进伍子胥的劝谏，下令准许越国议和。吴王大胜越国以后，夫差自以为从此可无后顾之忧了，于是一心想到中原和晋国、齐国等国家比试比试，分个高下。而这时的越王勾践时刻不忘丧国之耻，卧薪尝胆，越国的国力渐渐恢复起来。伍子胥又规劝夫差说：“勾践一餐没有两味荤菜，哀悼死去的，慰问有病的，将打算有所作为。这个人不死，一定是吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像得了心腹疾病。(原文是：‘越在我，心腹之疾也。’)大王不先铲除越国，却一心致力攻打齐国，不是很荒谬吗?”可吴王还是不听伍子胥的规劝。由于他连年用兵，结果国力空虚，终于在公元前473年被越国消灭了。

成语“心腹之患”由“心腹之疾”演变而来，比喻隐藏在内部的严重祸害。

例句：这个心腹之患一天不除，就一天不得安宁。

关于益智故事 篇七

1、《周书·晋荡公护传》：“每思施宽惠下，辄抑而不行，遂使户口凋残，徵赋劳剧，家无日给，民不聊生。”

2、西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。”

3、《文明小史》第九回：“不料是日正值本府设局开捐，弄得民不聊生，怨声载道。”

4、苏轼《上神宗皇帝书》：公私劳扰,民不聊生。

5、《京本通俗小说》：话中单说建州饥荒,斗米千钱,民不聊生。

6、夏衍《秋瑾传》：“在上荒无度，在下民不聊生。”

关于益智故事 篇八

战国末期，各诸侯国连年征战，都想多占土地，增加实力。秦国将韩、魏两队打得大败，杀死二十四万人。被杀士兵的家属非常难过，痛不欲生。从此以后，秦军经常带领军队，攻打韩、魏，到处烧杀掠夺。

后来，秦国攻打魏都大梁没有成功，就把气撒到楚国身上。秦将白起率领大军攻入楚国，将楚顷襄王赶跑，楚地百姓受尽了战争之苦。一年之后，白起大军再次进攻魏都大梁，又没有攻下。在这种情况下，秦昭王提出与韩、魏两国修好，三国起兵，共同楚国。

楚王听到这种情况，非常着急，就派使臣黄歇到秦国求和。

黄歇到了秦国后，就写了篇文章，向秦昭王说明：“现在秦国的心腹之患是韩、魏两国，而不是楚国。因为这两国的百姓被您所杀者数也数不过来，活着的也都无以为生，流离失所。韩、魏两国同秦国仇深似海，一定会找机会进行报复。您如果联合韩、魏攻打我们楚国，等于给他们提供发展机会，让他们强大起来。加上大王的军队肯定要借韩、魏两国之道，一旦他们的军队对秦军发动袭击，秦军的失败会很快到来。所以不如我们两国联合起来，共同攻打韩、魏。这样一来，秦国才能长治久安。”

秦昭王觉得黄歇的话很对，便把白起召回，暂时停止对楚用兵，并与楚国结成了联盟。

关于益智故事 篇九

金·元好问《寄答飞卿》：“一首新诗一线书，喜于沧海得遗珠。”

明郎瑛《七修类稿·辩证五·格古要论当再增考》：“﹝《枯古要论》﹞考收似亦博矣，偶尔检阅，不无沧海遗珠之叹。”

冯自由《兴中会时期之革命同志》：“右述兴中会时期中前半期之革命同志，系数自甲午冬至庚子秋止，虽其间不免有沧海遗珠之诮，然大体相差不远。”

艾芜《三十年代的一幅剪影》：“我向郑振铎编的《小说月报》送去一篇小说……可是《小说月报》没有用，只用印好的退稿信和稿子一道寄回，表示‘沧海遗珠’。”

唐杜甫《暮秋遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。”

宋苏辙《食鸡头》诗：“细嚼兼收上池水，徐嚥还成沧海珠。”

关于益智故事 篇十

狄仁杰，字怀英，并州太原人。他的祖父狄孝绪，贞观中期任尚书左丞(正四品上)。他的父亲狄知逊，曾任夔州长史(正六品上)。仁杰小时候，家中的一个仆役被人杀了，县衙里来人盘问调查，家里人都忙着接待，接受问询。只有仁杰一动不动的坐在那里读书。县衙里的人责怪他，仁杰说：“这些书中，圣人贤良都在，我都接待应对不过来，哪有时间理你这样的庸俗小吏?”后来经过举荐，他担任汴州判佐。恰逢工部尚书(正三品)阎立本担任河南道黜陟使，有些同事诬告仁杰，阎立本接见了仁杰，感叹的说道：“孔子云：‘观过知仁矣’(通过观察一个的所犯过失，可以知道这个人的品质为人)，你可以说是海曲之明珠，东南之遗宝。”于是推荐他担任了并州都督府法曹(正七品下)。

关于益智故事 篇十一

《旧唐书》卷八十九〈狄仁杰列传〉

狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶!”后以明经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰：“仲尼云：‘观过知仁矣。’足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”荐授并州都督府法曹。

关于益智故事 篇十二

唐朝时，有一位历任高宗、中宗、睿宗三朝的老臣狄仁杰，他建立了不朽的功绩，对大唐的兴盛起到重要作用。后来，武则天掌握了，他协助女皇处理朝政，以不畏权势闻名中外，深受人们的钦敬。

狄仁杰虽然是一个杰出的家，但他的从政道路布满了荆棘。他青年时代参加明经考试，取得了优异的成绩，结果被委任为汴州(今河南省开封市)参军。这时就有无赖的官吏对他进行诬告，于是皇上派大臣阎立本对狄仁杰的问题进行处理。

阎立本召来狄仁杰，见他相貌不凡，气质高雅，心中先有了几分喜爱。狄仁杰回答讯问时，从容不迫，安详镇定，这使得阎立本惊奇起来。而狄仁杰忧国忧民的情怀在他的言辞中得到充分表现，又感动了这位钦差。

讯问刚结束，阎立本将狄仁杰的大手紧紧握住说：“过去孔子曾讲：‘查看一个人的过失，可以判断这个人的贤愚。’今天我的眼前就站着一位贤人!照我的看法，仁杰兄实在是一颗大海里的珍珠，只是没有进入采珠人的视线罢了!”

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