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《也是》是连载于起点中文网的一本都市类小说，作者是道若为己。
夜宵 （又称宵夜、消夜），是指每日三次正餐以外，于晚间安排的一次加餐，时间特指休息时间（通常为晚九点至凌晨四点前，因凌晨四点开始是广东早茶时间）。元宵节--中国的情人节__历史典故五篇感谢大家来看看，希望能帮到你！
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。在，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好?”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。
辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
赤壁之战后，刘备借了荆州暂时立足，此时他重用了一个名叫廖立的年轻人。诸葛亮对廖立也极为赏识，说“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也”。有了刘备和诸葛亮的直接肯定，廖立的自信心越来越高涨了，“自谓才名宜为诸葛亮之贰”。
刘备进位汉中王，廖立又被提拔为侍中，前途大好。但四年后刘禅即位，廖立就被降为长水校尉。遭此打击，廖立“常怀怏怏”。为了寻找心理平衡，他变得十分刻薄，满眼都是不合时宜，都是别人的缺点和不足，经常毁谤朝臣。最终，廖立被诸葛亮贬到汶山山区，成了一介草民。
后来，诸葛亮的继任者姜维率军经过汶山时，还专门去看望过廖立，他留给姜维和世人的最后一点印象是“意气不衰，言论自若”。他的偏执性格让朝廷彻底失望，最后落得“遂终徙所”的结局。【运用指南】“诸葛亮第二”的荣誉不是自封的，而若真正有了那份才干，不用自封也会名扬天下。可惜廖立自视甚高，毁在盛名之下，留给历史的也只是一段笑柄。盛名就是一坛烈酒，如果不管不顾、肆无忌惮地豪饮下去，始而醉，继而惑，最后就只能长眠不起了，廖立就吃了久负盛名的亏。
这则材料适用于“盛名”“自负”“完善自我”“反思”等话题的作文。（朱春学）
传说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
出处《战国策齐策四》
曰：蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞
正以自虞。
释义
表示慢慢地走，当作坐车
故事
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他
召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正
等
出处《战国策·齐策四》曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞
正以自虞。”
释义
表示慢慢地走，当作坐车故事
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他
召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正
等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：
“颜蜀，走过来!”
不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!”
宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都
说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，
怎么行呢?”
颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果
大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大
玉礼贤下士的好。”
齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?”
颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!”
宣王说：“你说这话有根据吗?”
颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王
曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍
柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封
他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一
个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来!
颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不
服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大
卑鄙了!”
颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之
多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之
多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失
的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要
以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的
一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您
就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女
个个会衣着华丽。”
颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破
坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，
如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的
风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天
晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平
安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的
是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”
颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
【典故】顺少孤，养母，尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。 南朝·宋·范晔《后汉书·周磐传》
【释义】噬指：咬手指。指母子眷念的感情。
【用法】作宾语、定语；用于母子
【成语故事】东汉时期，汝南安成人蔡顺以孝闻名天下，他从小失去父亲，靠母亲扶养他成人。一次他外出打柴，家里来了客人找他，蔡母左等右盼不见他回来，就咬自己的手指头，蔡顺心有所感，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事。
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